中山亡国
人们在一起共事时，大家同舟共济，共同的命运把彼此联在一起，只要采取合作态度，互相支持、互相帮助、互相关照，是最容易产生感情认同的。特别是在困难环境中ณ，彼此相依为命、共度难关、情谊深厚，可能终生难忘，交情将更为牢固。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜ไ生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么เ呢？”
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
正确进行人际交往，需要有知人之明。知人才能择友，知人才能ม善任，知人才能正确处理亲友关系、同事关系以及各种社交关系。除血缘关系以外，人际关系的建立都以互相认识了解为基础。
互相认识了解，才能ม开始交往，认识了解的深度，决定交往的稳定程度和亲密程度。工作中ณ团结和谐的同事关系，事业上亲密合作的伙伴关系，生活中生死不渝的朋友关系，都是建立在互相了解信任的基础之上的。了解越深，关系就越密切。从积极方面说，知人可以获得真诚的友谊；从消极方面说，知人可以防止上当受骗。
朋友往来不可只重视饮宴谈笑的交际应酬，应重视道义之ใ交，即有患难相助的侠义精神，锄强扶弱不为暴力所屈，进而做到心心相印。假如交友本着互相利ำ用的态度，那就违背了交友之ใ道。
杨度交友
我国古代有学问的人在谈到เ修养之道时，提出过“几慎”，其中有一慎就是“慎交友”。古语说：“染于苍则ท苍，染于黄则黄”。“与善人居，如入芝兰之ใ室，久而不闻其香，则与之ใ俱化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之ใ俱化矣”。“欲察其人，先观其友”。
这些名言流传至今，仍不失为真理。我们知道，一个人从呱呱落地之ใ时就开始生活在一定的社会关系之中ณ，随着年龄的增长、活动范围的增大，接触的人会多而复杂起来。这样，一个人同什么เ人来往密切、结为朋友，就会自觉不自觉地受到那个人的情感、观念、言论和行为的影响。这种外因在一定的条件下，对一个人的品质、能力甚至选择的道路会起决定作用。
杨度在我国近代史上是个经历十分奇特的人物。他曾经为，世凯复辟帝ຓ制ๆ拼死效命，是“帝制的祸首”、“民国的罪人”，遭到เ全国民众的唾骂。他在晚年却投身革命，加入了中国共产党。从反动转变为ฦ革命，这巨大变化的原因固然很多，但其中有一条：朋友给了他很大的影响。
杨度很早ຉ就结识了孙中山，但他没有和孙中ณ山交往下去，而是投靠了北洋军阀，世凯。辛亥革命推翻清王朝以后，他积极为ฦ，世凯当皇帝ຓ出谋划ฐ策，受到เ，世凯的赏识，举ะ荐他为内阁学部副大臣。他非常感谢，世凯，和，世凯交往密切，成为心腹知己。为了使，世凯成功复辟帝制ๆ，他带头成立了以复辟帝ຓ制ๆ为宗旨的第一个政治团体——筹安会，并担任会长。他甚至把北京城里的乞丐组织起来成立乞丐请愿团。他把乞丐们请求恢复帝制的请愿书面呈，世凯，无耻地说：“皇上之ใ恩义，下及乞儿，可知当今非实行帝制ๆ不可。”袁世凯倒台后，他无地自容，竟上山为ฦ僧了。
后来，孙中ณ山向杨度伸出友谊之手，帮助他认识革命、参加革命。在社会的剧烈变革中，杨度又结识了李大钊，在密切的交往中，建立了深厚的友谊，成为挚友。在李大钊ฦ的熏陶下，杨度开始转变立场，接受马克思主义。李大钊ฦ被捕后，他冒死设法营救。为了给党筹措经费，他卖掉了家产。以后，杨度认识了周恩来，并成为知音。
19๗28年，党组织同意了杨度的请求，经周恩来亲自批准成为中共党员。此后，杨度一直在周恩来的领导下，从事党的地下工作，为革命做出了很多贡献。
高价买邻
中国有句古话：“虽有兄弟，不如友生”。可见交友之重要。然而，知人交友不是一种容易的事。人的外表与内心有时并不一致，透过外表了解内心品质，要有一个过程。”居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，贫视其所不取。”这是《资治通鉴。周纪》中的一段话。在这里，司马光提出了从不同的人生境遇观察人的方แ法。“居视其所亲”是看他在日常生活中亲近、结交什么人。物以类聚，从他亲近结交的人可以判断他的人品气质。这可以称为间接观察法，即不知其子视其父，不知其人视其友。与小人呼朋引类的人，其人品也可想而知了。
南朝时候，有个叫吕僧珍的人，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟人家耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严å格要求、注意监督，所以他家形成了优良的家风，家庭中的每一个ฐ成员都待人和气、品行端正。吕僧珍家的好名声远近闻名。
南康郡守季雅是个正直的人，他为ฦ官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的威แ胁利诱。为此他得罪了很多人，一些大官僚都视他为ฦ眼中钉、肉中刺，总想除去这块心病。终于，季雅被革了职。
季雅被罢官以后，一家人都只好从壮丽的大府第搬了出来。到เ哪去住