朝衣东市甘如饴，玉体须为美人惜。
他被带到刑部监狱南所的第一间-ๅ-头监牢房里，房里一床一桌一椅，阴暗、肮脏而简陋，和他身穿的雍容华丽的上朝衣服--ๅ朝衣来，构成了非常不搭调的对比。他先感觉到这一对比，他笑了，他脱口吟出龚定盫的诗句：
"三哥，我们是粗人，我们不知道那些麻烦的大道理。我们只知道你是我们哥儿们，你赞成的我们就赞成、你反对的我们就反对、你要推翻的我们就推翻。反过来说，欺负你的就是欺负我们，惹了你的就是惹了我们．砍了你的我们就还他三刀。我们心连着心，一条线，水来水里去、火来火里去，全没话说。三哥，你是有大学问的，我们不懂，但我们信你，你是我们的灯、我们的神，我们信你总没错，我们懂就懂ฦ，不懂ฦ就不懂ฦ。信你就是。但这次……这……这……次，好像总有点不对劲，不对劲。"
说着，谭嗣同站了起来、气雄万夫地站了起来。所有的眼睛都盯住他，全屋是一片死寂。王五的旱烟早都熄火了。他盯着谭嗣同，缓慢地点着头。他挺着腰杆，魁悟的上身，随着点头而前后摇动。弟兄们的眼睛，从谭嗣同身上转到เ王五身上，他们没有意见，大哥的意见就是他们的意见，他们要等大哥一句话。最后，王五开口了：
日本在中ณ国人眼中ณ，两千年来都是最尔之邦、是小邻居、是小藩属，如今堂堂中国被日本鬼子给打败了，中国人感到的耻辱，远甚于被英国鬼子给打败。在这种耻辱下，中国知识分子们，开始有激烈的反应，其中ณ最特殊的，就是"公车上书"。照中国传统的说法，秀才考上举人后，举人进京去考进士，称为在"公车"，"ิ公车上书"就是举人向皇帝上请愿书，也就是联考前的考生们向统治者上书。这种上书，在中国早有传统可循，那ว就是后汉大学生向皇帝ຓ上书的事，所以，上书虽然有点越位，却并非不合传统。甲午战争后第二年，正好是各省举ะ人到京师考进士的日子，康有为、梁启也都从广东来了。在中国日本签订马关条约的消息传来后十三天，梁启先联合了广东举人一百九十人上书陈时局；两ä天以后，康有为联合各省举ะ人一千两百人，聚会在松筠庵，上书请变法。在上书的过程里，台湾来的举ะ入更是痛心疾，因为在马关条约中，台湾要割给日本人了。这次上书是由康有为起草，他花了一天两夜的时间，写成一万多字的请愿书，可是，对一个ฐ江河日下的政权说来，请愿是无效的。上书须经过都察院这衙门转奏，而都察院却不肯转奏，理由是清朝政府已经批准了马关条约，没什么好谈的了。
甲午战后，有外国人评论，说从某一方面来说，这不是中ณ国跟日本的战争，这是李鸿章跟日本的战争。以李鸿章一个人跟日本三千万人作战，自然胜负分明！
北京的内城有九个门，俗称"里九"，外城套在内城南边，有七个门，俗称"外七"。内城外城之间的三个门是中ณ央的正阳门丽正门、东边的崇文门文明门和西边的宣武门顺承门。黑衣人背着麻袋，付了贿赂，脱出了宣武门，就朝左边的胡同里走去。他一转再转，转入一条死胡同。死胡同中有一间空屋，屋前有个小院子，有两个人等着他，地下一口棺材，棺材盖是打开的。两人看他来了，帮他接过了麻袋，解开麻袋，把死尸装进棺材。黑衣人把麻袋中的零星东西仔细清出来，一并装进棺材里。他掏出腰问的毛巾，为死尸的脸清理着。
他跑过了一条街，回头看着，见到เ四边无人，就匆匆转入小巷，在小巷里穿梭前进着。清早三更的时候，他已经成功的脱出北京的内城。
升黄表，
焚香请下八洞各神仙。
神出洞，
仙下山。
扶助大清来练拳。
不用兵，
只用团。
要杀鬼子不费难。
烧铁道，
拔电杆，
海中ณ去翻大轮船。
大法国心胆寒。
英美俄德哭连连，
一概鬼子都杀尽，
我大清一统太平年！
但是，口号归口号，真正使出的功夫，却连洋鬼子的使馆区东交民巷๕都攻不下，东交民巷๕的洋兵不过四百人，义แ和团围攻了两个月，可是都攻不下来，一旦成千上万的八国联军从海外打来，抵御洋人的本领ๆ与后果，也就可知。
但是，义和团对洋人的本领虽然有限，对中ณ国自己人倒是极其耀武扬威的。
他们把凡是涉洋的东西都一概打砸，抽洋烟纸烟的要杀、拿洋伞的要杀、穿洋袜的要杀，有一家八口查出一根火柴，八口全杀；有六个学生身边有一支铅笔，六个ฐ全杀。到于他们认为信了洋教天主教等的，更在必杀之列。他们把洋人叫做"大毛子"、信教的中国人叫"二毛子"、间接与洋人有关的叫"三毛子"，杀不到เ"大毛子"ิ，"ิ二毛子"ิ、"三毛子"却不愁缺货，一经认定，砍杀、支解、腰斩、炮烹、活埋……样样都有。
活埋还有花样，有的信教的妇女，被头上脚๐下式活埋，把腰部以上埋在地里；腰部以下，裸露外面，在阴部ຖ插上蜡烛，取火点燃，以为ฦ笑乐……不过，认定谁是"ิ二毛子"ิ、"三毛子"，标准却是很宽的