说着，谭嗣同站了起来、气雄万夫地站了起来。所有的眼睛都盯住他，全屋是一片死寂。王五的旱烟早都熄火了。他盯着谭嗣同，缓慢地点着头。他挺着腰杆，魁悟的上身，随着点头而前后摇动。弟兄们的眼睛，从谭嗣同身上转到王五身上，他们没有意见，大哥的意见就是他们的意见，他们要等大哥一句话。最后，王五开口了：
"今天的皇上虽是满洲人，但却是个好人，是个ฐ想有一番大作为的好皇帝，他既然有心在西太后选出的烂摊子上变法图强，既然找到我们汉人头上，我们应该帮助他。这种帮助。是对大家都好的。你们哥儿们人人留着辫子，口口声声地反对满洲人，从前辈的哥儿们起算，反了两百五十多年了，还反不出成绩来，可见此路不通，大家方向都搞错了。今天我话就说到这里，各位兄弟愿意平心静气地想想，想通这番道理，你们自然还把我谭嗣同当兄弟；如果想不通，或想通了仍认为你们对，你们可以说服我，说服我我辞去这军机章京不干，跟你们去三刀六眼的干。怎么样？"ิ
甲午战后，有外国人评论，说从某一方面来说，这不是中国跟日本的战争，这是李鸿章跟日本的战争。以李鸿章一个人跟日本三千万人作战，自然胜负分明！
另一方面，战争时的同仇敌汽心态，在中国方面，也是一绝的。在战争开始时候，日本方面，自天皇以下，大家忙着听军情；可是中ณ国方面，却自西太后以下，大家忙着听戏。好像仗是别人打的。这种心态，等而下之ใ起来，也就笑话百出。以海ร军而论，中国海军分派系，分出北洋系、南洋系、闽南系、粤洋系，各搞各的。甲午战争前，中国举行海军大检阅，粤洋系派来"ิ广甲"ิ、"ิ广乙"、"广丙"ิ三条船。不料检阅没完，战争突然爆，这三条船就被留下，以壮声势。战争下来，"广甲"搁浅、"广乙"打沉、"广丙"投降。战争过后，粤洋系的头子竟写信给日本受降将军，说这三条船都有"广"字头，是属于广东的船，本就和这次战争不相干，请你看在我们广东是局外人的面上，把"广"字头的船还给我们！
他跑过了一条街，回头看着，见到四边无人，就匆匆转入小巷，在小巷里穿梭前进着。清早三更的时候，他已๐经成功的脱出北京的内城。
那ว是八月十六，中秋过后第一天的子夜，一个健壮的黑衣人谨慎的走向北京西四甘石桥，走近下牌楼的草地，向一根木柱子跑去。他一边跑着，一边自背上解下大麻袋，在月光下，把木柱下的一具死尸装进袋里。他匆匆在四周草地上检查了一下，又随手捡起许多零星东西，一并装进，然后扎紧袋口，背起来跑了。
"我们不给政府利ำ用。"
"ิ那是你们的想法、天真的想法。只可惜你们逃不掉被利ำ用的命运，也许你们不知道。但事实总是：你们无形中在被日本政府利用，或被极端国权主ว义分子军部利ำ用，或被民权主义右翼分子财阀利用，甚至，最惨的，被支那人利用。"ิ
"ิ你以为我们是傻瓜，我们这么เ容易给人利ำ用？"
"你们是不是傻瓜，要看你们走的是哪条路。你们至少在外形上，要讲理想、讲义气、讲良知、讲交情、讲朋友，帮助弱者打强者，在外表上，你们是走上这条路，这就是傻瓜之路、这就注定了你们被利用的命运。你们在这条路上的努力、成了，成果的得利者不是你们；败了，别人都不负责任，你们被人上坟扫墓。上坟回来，还笑你们是傻瓜。"
"你的意思是我们的路走错了？"ิ
"ิ看你用哪一种观点来看。大体说来，你们走的路是侠客的路，从这个观点来看，你们的成败观根本和世俗不一样，别ี人以为你们被利用，你们却冷笑三声，为什么เ？你们的人生观是疏财仗义排难解纷，你们根本志不在世俗所争的功业、权势、名位与财富。所以，当你们没得到เ这些而被别人得到，世俗认为ฦ你们是傻瓜，你们却冷笑三声，世俗认为ฦ你们是失，而你们却怕然自得。所以，从你们侠客的观点看，你们走对了路。可是，天呵！谁能ม了解呢？侠客哲学、侠客人生观，这是九世纪中国唐朝的带给我们日本的，现在是十九世纪。你们太古典了。"
"你笑我们太落伍了？"
"也不一定。古典可能转生为未来，只是古典不能转生为现代，你们的行为ฦ，不是历史就是未来，但不是现代。"ิ
"ิ也许你说得对，我们不现代。我们若现代，我们也不会同谭嗣同交上朋友。他们也不现代。他们是古典的中国武士道，他们用古典给中国创造未来。"
"古典的中国武士道，你说得很对。武士道就是我们大和魂，伊藤公说他们是中国的灵魂，中国魂就是古典的中国武士道。中ณ国不是没有武士道，但中国的武上道的展太偏向一坐车招眼，我们得快走了。"
"我送各位下楼。"林权助一边说，一边带上门，陪他们走下楼，"ิ我把最后的一一段说完。刚才我说中国的武士道有两ä个大类，这两个大类一类是专诸型，一类是荆轲型，专诸型的侠客为ฦ私人的小目标卖命；荆轲型的侠客却为ฦ国家的大目标献身。这两个人都被司马迁记载在《史记》里，并且放在刺客列传一章里。司马迁是最能欣赏侠客的，可惜他没能指出