如果铁ກ锁一开始往别处想，就会沿着另一条思路展开联想，就不会轻易想到绝路上。他选择了自责这种思维方向，就越走越远，想到了绝路上。
这是一种思维怪圈儿，任何人都会有这种思维体验，凡事只要你一开始往坏处想，就越想越坏，往好处想就越想越好，这时候思维过程和思维内容不重要，重要的是一出选择的思维角度和路线。就像水秀在游街示众时她想到自己้冤枉一样，越想越冤枉竟理直气壮骂着跳起来。铁锁一开始就觉得自己无耻，就走进了自己的耻辱的深渊。
游行开始时，人群才跟着往外涌ไ。不同的是，没有人再骂她，妇女们也不再打她和拧她，人群只围着她在街上走。这样子不再像游街示众，倒像水秀带领人们去什么地方แ请愿一样。刚走上街头时，水秀还低着头，眼里还噙着泪，走着走着她主ว动把头颅昂起来，挺起了胸膛，愤怒地仇视着人群和这条古老的村街。慢慢地，她心里泛上来强烈的仇恨。由于迎着阳光走，太阳的光芒一直照着她的脸，摇晃着刺๐她的眼睛。她忽然抬起手，指着太阳，指着老天爷叫骂起来。
这一摔彻底把水月的做戏感觉摔干净了,摔得她灵魂出窍,就像演员被摔下舞台扭伤了脚๐，回到了生活的真实之ใ中。这是动人的决定性的一摔，这一摔才把水月摔到了婚姻面前，使她赤裸裸面对婚姻。在她今后长长的岁月里，她永远也忘记不了这动人的一摔。我做梦也没有想到，老实憨厚的郭满德会胆大包天，第一次相亲就敢把姑娘抱起来扔在床上，突奇兵那ว样将水月打击。这种出奇制胜，使他在水月面前改变形象，昂挺胸高大起来。
水秀先吹灭灯，在吹灭灯的同时她伸手把这五块钱攥进了手心。在整个的过程中，她手里都死死攥着这五块钱。她不是怕铁ກ锁再夺回去，她连这么เ想过也没有，她就是要把这五块钱攥在手里。她也不明白为什么，死攥着这钱就像攥着命根子，攥着今后的日月那ว样。
铁锁认真地点点头，就算答应她的话。
“狗嘴吐不出象牙，老嫂比母，嚼什么เ舌头！”
“夜老长，睡不着觉，老是想嫂子。真是忍不住了，来看看你。”
但是山里的风俗，男人去当上门女婿是丢人败兴的事，因为生下孩子要姓人家的姓，等于卖姓和卖身。凡男人多少有一分能耐，都不会走这步路。这就使做养老女婿的人，要么缺胳膊短腿，要么เ奇丑无比，为此水秀死活不答应。父母劝她，她就哭天喊地不吃饭。父母逼她，她就寻死觅活要跳井自尽。这样，父母要续烟火，水秀要嫁好男ç人，就水火不相容。到后来父母想着，总不能ม把女儿逼死，那ว就鸡飞蛋打。只好退一步委曲求全，嫁水秀时向男方提出一个条件，生男归男方，生女孩姓水，以便日后有人清明节时回水家老坟烧纸。口说无凭，又请来中人，摆四盘菜，写下字据。相比之下，这对水家已经是出之下策走到末路了。
水家自然是不甘心绝后的，又无生出男孩的能耐，水秀的父亲要把水家烟火续下去，只好计划ฐ为水秀招一个上门女婿。这是一种有趣的话语，在旧时父权社ุ会结构里，为ฦ了使男ç人后继有人，在无奈时也让女人娶一个男人，说白了是找一个ฐ生育工具，却文化成一种形式叫上门女婿。不能叫娶只能ม叫招。一字之ใ差，就道出腐朽来。
由于孩子们小，水秀怕脏ู了孩子们的眼，就把另外一间房收拾收拾，另支一张床，作为她卖淫的地方。她让俩姑娘睡在原来的屋里，放上尿盆，一入夜就把她们反锁进老屋里。好像她要去打狼斗虎，害怕伤到孩子们那样。好像她要跳到茅坑里掏粪，害怕屎尿溅到孩子们身上那样。孩子这时成了她活着的希望，成了她的命。
刚开始人少，偶尔有男人半夜偷偷摸进院子里，将她的窗户敲响。她把人悄悄领ๆ进屋，先接过钱，再脱衣裳๙上床。第一次就找到了和铁锁私通时不一样的感觉，一切随男人的便，他爱怎么就怎么เ，她只是为了挣钱，投入不了感情。那ว样子像替人纺线和织布一样，只感到在干活，感受不到燃烧，感受不到เ要死要活的疯狂。
接着，人逐渐多起来。有时候屋里已经有人了，外边还有人敲窗户，她就没好气地说，屋里有人，赶明儿个吧。她说这些话时不再有不好意思，脸不红心不跳，完全是生意人一个。那ว样子就像谁找她干活，她已๐经接下了别人的活，就回绝人家一样。
她越来越看不起这些找她的男人们，平时在阳光下看他们一个一个ฐ正经君子模样，只要天黑下来，摸到เ她床上，就低三下四像孙子。只要脱光衣裳๙，马上就换了一个人，猪狗那样不要脸，没有一个好人。
起初做这种事，水秀觉得收了人家的钱，替人家干活一样。后来感觉生了变化，不仅仅要挣钱干活，同时要使用牲口那般使用这些男ç人。就像借用别人家的驴拉磨，小鞭子抽打着它，累得驴一身汗水，把她的粮食磨成了面。
她逐渐学会打和戏弄这些嫖客。没心情便罢，收了钱由他们自己้折腾。心情好起来时，她就让他们侍候她，享受性行为ฦ的快活。然后再把他们赶下床，轰苍蝇那样赶他们出去。有时候洗罢身子干干净净往床上躺下，回想这些臭男人，她觉得自己้成了戏台上的君主，这些人成了她的奴隶，她的狗。
有时候夜深入静