人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸出要求平等要求自由á的呼唤。是这样，如果来到传统和社ุ会法则之ใ外，来到虚伪的道德之ใ外，她有什么错呢？我甚至认为，智者和哲人都是因为常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到เ我的叙述的苍白和无力。
由á于找不到เ具体对象，她的叫骂一开口就飘飞到形而下之ใ外，进入了抽象，字字句句骂在本质上。她仇恨不住具体对象，反而帮助她把仇恨指向整个ฐ社会，指向整个ฐ人类社ุ会的腐朽和黑暗。
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀เ祖先的地方แ，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那ว样，看着是两极，其实相通。
我一直觉得“上头”这个叫法很精当，一语道破人类社会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个ฐ“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别人那ว里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制我们的行动。这种现象由开始的强迫接受到后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢失平等和自由的一个源头。等于大家织一根绳子来把自己้捆牢，共同造一个监狱来把我们自己关押。
老年人就这样，他们的许多话听去在教训别人和启迪后生，实际上是说给他们自己้听，是在打他们自己。这就是人生的味道，这味道又苦辣又悲凉。
老年人自觉经多见广，用有好汉没好妻来解释这桩婚姻ี，来打愤愤不平的年轻人。却打不住。年轻人还没有那么เ多阅历，对人生还有许多疑问，还没有看破和麻木。也许要等到他们的胃像老磨般磨碎了几十年岁月以后，才会知命，才会张口吞到什么เ就伸伸脖子咽下去，一声不吭。这样，就使老年人的话只能打住他们自己้。
水秀这么拒绝着，心里却把这两块钱打算了一下用场。两ä块钱对她是个重要的数目。她可以用一块钱买盐吃，足足富富有余。那ว一块钱就可以买些染布的颜色，把纺得的粗线染成几种颜色，用浅蓝ณ色做底，用枣红色做条条，就可以织出红蓝ณ相间的格格粗布来，用这种布给女儿做衣裳，就好看了很多。还可以织出另外不同图案的方แ格粗布，来做被面和床单。再说她也该给自己้做一件上衣，年轻轻媳妇不能穿太脏太旧的衣裳让别人瞧不起自己。但她还是拒绝了他，也拒绝了自己้。只为了买些染粗线的颜色，就赔了清白身子吗？就是穿体面些也没脸往人脸前边站啊。
“铁锁，别拿钱伤嫂子的心，好不好？你上山砍柴卖柴，挣这两块力气钱是容易的？快拿起来留着你自个儿买盐打油吃，啊？”
他先是把道德这条路想断ษ了，今后无法生活在族人和乡人之ใ间。又把爱情这条路想断了，今后无法再面见心上人。就感到了走投无路，走到了人生尽头，想到了自杀。
实际上，他想到เ无法再生活在村里和无法再见心上人，还都是表象，连他自己也不明白，此刻๑纠缠在心里的死结是他自己้无法再面对自己。也就是说，他更重要的，是他今后看不起自己้。没脸再见自己。再也找不到活下去的理由，就自己判处了自己死刑é。
我觉得黄家族人放了他只是帮助他找到เ了自杀理由á，真正杀死他的，还是他自己้的心灵。这使我再一次觉得自杀这个词语很准确，自杀的人都是自己้找到เ死亡理由的。找到理由á就去实现它，这都是些勇敢的人。这使我对所有自杀的人，无论什么เ理由á自杀，都怀着深刻๑的理解和尊敬。
自杀，决不是什么เ轻生。那是些把人生看得比什么都重的人，才敢想到เ并实现自杀。
黄铁ກ锁是七天之后自杀的。这七天里，白天他都呆在家里关上门吃饭和睡觉，不见任何人。夜里就出门来干活，他把自家的粪都挑到水秀家的地里，为水秀家庄稼追了一遍肥。又摸黑把水秀家地边都刨了刨，还给坡地挑了一道崖，以便存住水来养庄稼。嫂子带两个ฐ女儿过日月，这些活她干起来太吃力。
这些情况别ี人不知道，水秀是现了的，也想到是铁ກ锁干的活，只是想他心里难受，没往别ี处去想，也就没有理他。她不会想到，这是有人走到เ了人生尽头，要上路了，用这种方แ式来向自己้的心上人告别。
真正要自杀的人，是很少公开和人告别的，这时候自杀成了他最后的秘密，他要守住自己的秘密，不被人知道。一直到เ铁锁吊死在坟里柏树枝上，水秀才想明白了铁锁的心思，但是已经晚了，舌头已吐出一尺来长，那颗心已经不跳了。