水秀卖淫就是在这以后开始的。虽然叫喊着要卖淫，但是等到เ真有人来敲响她的窗框，还是让她心惊肉跳。虽然接过铁锁五块钱，但她一直不承认这就是卖淫。在五块钱之ใ外，他们叙述过那么多情感。于是，第一次真正卖淫以后她大哭了一场。她觉得她的清白这一次才失去了。哭过之后是咬碎牙的仇恨。现在她终于彻底站在了这个ฐ社ุ会和传统道德的对面，开始报复和瓦解它。
这是一种常见的心理对峙现象。别人看不起她，不搭理她，如果她上赶着去讨好别人，别人就会越来越看不起她，她就永远站在做人的低处，抬不起头来。但是她先不搭理别人，就居高临ภ下抵抗住别ี人的轻视，守住自己的尊严，保护了自己的人格。这里边的关键是，别人看不起自己้，自己้要看得起自己，甚至要尊敬自己้。
水秀在街上走着跳着骂着，没有人搭腔接话，没有人能接下她形而上的话语。人们只有跟着她，听着她叫骂像听着她宣讲一样。她跳着骂着渲泄着她的仇恨，从街东来到街西，走到村子高处。她忽然笑了，面对人群，她放声大笑。这笑声让人们不安，人们认为她疯了。
人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸出要求平等要求自由的呼唤。是这样，如果来到传统和社会法则之外，来到เ虚伪的道德之ใ外，她有什么错呢？我甚至认为ฦ，智者和哲人都是因为常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到เ这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到我的叙述的苍白和无力。
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀เ祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑é场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那样，看着是两极，其实相通。
老年人与年轻人的区别并不在年龄大小，而在心里有没有悲凉。
老年人就这样，他们的许多话听去在教训别人和启迪后生，实际上是说给他们自己้听，是在打他们自己。这就是人生的味道，这味道又苦辣又悲凉。
“嫂子你还嫌少吗?”
水秀这么拒绝着，心里却把这两块钱打算了一下用场。两块钱对她是个重要的数目。她可以用一块钱买盐吃，足足富富有余。那一块钱就可以买些染布的颜色，把纺得的粗线染成几种颜色，用浅蓝色做底，用枣红色做条条，就可以织出红蓝相间的格格粗布来，用这种布给女儿做衣裳，就好看了很多。还可以织出另外不同图案的方格粗布，来做被面和床单。再说她也该给自己做一件上衣，年轻轻媳妇不能穿太脏ู太旧的衣裳让别人瞧不起自己。但她还是拒绝了他，也拒绝了自己。只为了买些染粗线的颜色，就赔了清白身子吗？就是穿体面些也没脸往人脸前边站啊。
族长点了点头。
水秀看着眼前这个脑แ袋向着她低下，仿佛看到一座庙宇轰然倒塌在眼前。她这才走出刚ธ才的梦幻，回到现实生活里。族长又欺过来时，她心里忽然慌乱如生长出一大把茅草。不再阻拦，也没有反抗。并非他放了钱，就不能够拒绝，而是没想到要拒绝。就让他把她弄到床上，脱光了衣裳，轻轻地搂进怀里。那时刻她觉得自己轻，轻如一把棉花在他手里掂来掂去。
他不像别的男人那ว样粗俗和野蛮。就像缝纫一件丝绸衣裳，做得很精细。她没想到族长看去那么呆板，却这么เ会疼女人。更没想到เ做完后不起身走，而是像夫妻那样躺下来歇息。这就给了水秀一个ฐ整理慌乱ກ思绪的机会。刚才像在半空中，如今落到เ实地上。水秀就觉得自己很冤。他让人用鞭子抽打她，又让她游街示ิ众，如今又骑到她身上找快活，就觉得自己太窝囊，太贱太不值钱。她想把这份冤找回来，又不知从何处做起。
如果族长留心，就会感受到เ水秀的情绪有了变化，可惜他没有。他也在整理自己的思绪，正一点点恢复着理智，逐渐冷静下来。他一下子觉得这一步迈得很远，有些荒唐。想到族长的身份，他有些不安，他必须想办法把已经生了的事情掩盖起来，永远不被别人知道。说穿了他是想占有这个女人，又要让这个女人维护他的形象保护他的名声。
这使我们现，在对待性爱的态度上，男ç人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到后果，安排善后工作，甚至做好背叛的准备。
“我知道你恨我。”
“我不恨你。”
“其实恨我也没有道理。我由不得自己้，那ว是规矩。我心里可想你，总想来看你。”
族长用很少的话语，表述他全部ຖ的虚伪。他想用这话语，给自己้修一条退路，沿着这条路从真实生活里返回族长的角色的套子里。就像狐狸把偷来的东西埋在雪地里，用尾巴扫着雪退着把自己้的脚๐印掩埋。
但是，水秀不让他这么เ做。族长说什么，她都应声，心里却在想着别ี的主意。她拿定心思要出出这口窝囊气。如今他在她床上，就等于在她手心里，她也要让他窝囊窝囊，最好窝囊到心里头。
她甚至想到了最恶毒的主意，翻身骑到他身上，骑驴骑马骑猪骑狗那ว样，把他骑一骑。你玩弄我，我也玩弄玩弄你。然后把钱给他，这钱不是那钱，那钱是你买我，这钱是我买你。最后一口痰吐到他脸