感情生活中ณ生报复比较常见。因爱生恨，容易走向报复。为什么会出现因爱生恨的事情呢？简单地说，爱也需要交换，关于这一点在本书第二章我们要重点论述，这里只简单提一下。爱，论性质属于情感交换。通过交换、通过共鸣，爱情便走向深入，关系变得坚实。如果不理解情感交换的性质而把情感"ิ物"ิ化，情的交换就在不自觉中转变成物的交换。既然是物的交换，自然而然地要求有公平性。我对你有付出，你必须对我有同等的回报，如此才是公平的。一旦ຆ对方没有回报，或者回报比不上付出，又或者移情别恋而辜负了付出，往往因爱而生恨了。被辜负者如果个性刚硬，受不了委屈，那就倾向于报复，好采用极端方式，不看到对方的内疚、痛苦和悔恨不罢休，只有这样才有平衡感，自己心里才好受。
4．实施ๅ报复
俗话说"心安理得"，如果这里的"ิ理"是"公平"的话，那么，在获得公平的前提下人的心态是稳定的。人要让自己้稳定从怨气恢复过来，往往会寻求自认为公平的方式，而且还自我合理化，即会"找平衡"ิ。
所以怨气和情绪的作，是积累็后越过临界点溢出的结果。心灵像个账簿，生命中遭遇的不满、不平，都记在上面。
在怨气中ณ，还埋藏着离叛的种子，离叛就是一种报复。东晋名将刘ถ牢之，是北府兵的开创者，战功赫赫。当时却有人看准他的性格是"ิ怨而好叛"ิ2，预测他不会有好结果。果然，刘牢之游走在不同的政治势力之ใ间，反复无常。一觉得谁对不住他便生怨恨，继而背叛，改换门庭，另附他人。他的反复无常造成了最后自杀的悲剧ຕ性结局。普通人当然不可能经历像刘牢之那样复杂多变的政治局面，但"怨而好叛"的性格所在多是。
"做实际工作，情商很重要"ิ。"情商"ิ虽是外来概ฐ念，但中国传统自古就十分重视。在本书中ณ，作者沿文化脉络，结合个ฐ人阅历和管理经验，对情商做出全新的阐释：融"ิ情商"于商业运作之中，提醒人们必须ี保持情感和利益的平衡，成全利益和情义。
徐彦平，土家族，重庆酉阳人。先后就读于复旦大学中ณ文系、管理学院，获硕士学位。
中国历史上一直都存在着这样的商人：他们追求利益，但不绝对追求利益。由á于始终对人存有温情，人并没有抽象成一个空洞的价值符号，导致他们在经营中ณ自我克制追求利益最大化的冲动。如果引用马克思的概念，那ว么在传统中国社会中，虽然有商品交易的行为，但并未产生出"ิ商品拜物教"来。
我们的文化不否认赚钱的正当性，但否认赚钱的第一性，否认把赚钱放在压倒一切的位置上，尤其是与人应有的情感生冲突的时候。