感。所以，在夜间，当我1้54们松弛下来的时候，理解力和判
让我们到处都看到令人害怕的形状，同样，头脑思想的暗晦模——
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的东西却往往缺乏็价值。每一个ฐ有价值的、出类拔萃的人都宁
道出了事情的真相。如果从表面上看，这些热闹的聚会会造成
是无赖集会之ใ处，尽管人们的胸ถ前挂满勋章。真正优秀的聚会
才能深入只有勤勉的博学者才有机会涉แ足的偏僻领域。在这一
由此可知，那些感觉自己具有良好的理解力和正确的判ศ断
的官员最高职位的官员除外的收入远远低于他们的服务所
一个脑子里充满骑士思想的人会反驳说：经此体罚，许多“荣
来说是全然陌生的。例如，一个条顿族领向马略13下战书，
为了大众的娱乐而做出的残忍牺牲，那么เ，这种决斗则ท是为了
只是说明：某某人并没有欠缺每一个人根据规则都必须具备的
而声望则具有一种肯定的性质。因为ฦ名誉并不意味着别人认——
人没有显赫高贵的出身，但却具备了一定的才能。如果这个人
别人的青睐；只能以此方แ式获得逐级晋升直至最高职位。这样，——
妻子、儿女、朋友、社会人群那里获取生活快乐；他把自己一
paທge43——
“扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解”——
壮的日子里和当疾病降临、我们被弄得苦恼焦虑的时候，外在
割地联系在一起。中ณ文对叔本华的意欲9ille的翻译就是“意
存在于现象世界中的具体、单个组成部分的意欲各自为战，为
持同一情绪对于一个ฐ社会群体所产生的作用可以从这一事实
看得出来：只要某一客体事物——这可以是某种危险、某种希
望，或者某条消息；要不就是难得一见的景观、某台话剧，或
者音乐่等——在同一时间，以同样的方式影响着一群人，那么เ，
虽然人数众多，但他们仍会受到เ刺激而在一种共同的愉快气氛
之下热烈地交流和真心地参与。因为诸如此类的客体事物压倒
了个人的利ำ益兴趣，营造出某种共同一致的情绪，一旦缺乏这
种来自客体事物的影响，那么，在一般的情况下，就只能求助
于个人主体了。所以，喝酒是给一个聚会团体引入普遍一致情
绪的惯常手段。甚至喝茶和咖啡都能达到这一相同目的。
各人瞬息万变的情绪很容易就为一个群体带来某种不一
致。但正是这种不一致部ຖ分地解释了为何我们的记忆在摆脱了
诸如此类的情绪的干扰影响以后——虽然这些干扰转瞬即逝，
保留在记忆中的人就被理想化了，有时候，甚至是被神化了。
记忆所产生的效果犹如针孔照相机里面的聚光镜——它把景
物收进去，然后制ๆ造出一张比原物漂亮得多的图片。要想得到
这种好处，让别ี人美化自己，方式之一就是尽量不要与人见面，
因为虽然记忆需要很长时间才能完成它的美化工夫，但美化的
工作却马上就可以开始。据此，聪明的做法就是在间隔相当一
段时间以后才重新和我们的相熟和好朋友见面，因为ฦ在重新见
到他们的时候，我们就可以注意到人们的记忆171已经开始工ื
作了——
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1้72๐人生的智慧
第二十三节
每一个人都不可能ม看到เ自身之外的东西——我的意思是：
每一个人在他人身上所看到的与这个人的自身相等，因为ฦ每个ฐ
人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人。如果这个人的
智力素质属于低级的一类，那ว么，别人的思想、智慧，甚至最
伟大的天赋智力，都无法对他产生效果，他对别人拥有的思想
水平也一无所觉。在别人的身上，他除了看到他自身的低级缺
点以外，亦即看到他性格、气质上的缺陷及所有缺点以外，不
会还有别的东西。所以，他人之于他只是一个部件可以拆卸的
组合体。高级的精神能力对他而言就犹如色、影对于一个瞎子