保存或者扩大自己้的自由á，尽量少与他的同类接触——因为在——
世上，真正具备价值的东西并不会受到เ人们的注意，受人注意
实在与我们那ว贫乏็和苦难的生活格格不入。这种反差更清楚地
束、尴尬、无聊才是到เ场的真正客人。众人聚合的地方，也就
动，他们才能ม在广泛接触这些资料素า材的众人当中脱颖而出，
言，苦干根本不能与思想的天才相提并论。
楚，政府并没有真心实意地杜绝决斗。民政官员，尤其是一般
于决斗ç所造成的后果，则ท循惯常的刑事诉讼法追究责任。或许，
大量得以保存下来的证据表明骑士荣誉的谬见对于古人
斗，决斗的结果就成了上帝的判决。如果角斗士的搏斗表演是
为：某某人具有某种特别的、为ฦ他的主体所独有的品质；名誉
在某种意义上，名誉和声望相比，名誉的特性是否定的，
从根本上来说，一文不名地来到เ这个世界反而更好。尤其这个
全另一回事了，因为ฦ为此目标我们必须ี赢得朋友、关系和受到
．．
避免了许多的损失——
是我们对这些事物的理解和把握。这就是爱比克泰德1所说的
体的健康状况。关于这点，只要互相对照一下我们在健康、强
是一场永恒的、无目的的斗争和展；它与痛苦和灾难不可分
客体化。由于意欲在客体化的过程中遵循着个ฐ体化原理，亦即
把握事物。因此缘故，夜晚时间并不适宜思考严å肃，尤其是令
人不悦的事情。早ຉ上则是思考这类事情的恰当时候。早上毫无
例外地适合人们从事任何精神上的或者体力上的工作。早晨是
一天中的青年时候：一切都是明亮、清新า和轻松的。我们感觉
充满活力，能ม够自如地挥我们的机能。我们不应该贪床而缩
短了早晨的时光，或者以没有价值的工ื作和闲聊浪费这段时
间。相反，我们应该珍视早晨为生命的黄金时光，并在某种程
度上把它视为神圣的。相比之下，晚上则是一天中ณ的老年期，
到了这段时间，我们变得疲倦、轻率和饶舌。每一天都是一段
短暂的生活：早上醒来就是诞生，晚上睡眠就是死亡和结束——
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1้56人生的智慧
因此，每天的睡眠就是这一天的死亡，而每天的醒来则是新的
一天的诞生。事实上，我们可以把起床时154候的不适和困顿
视为出生时的艰难情形，这样，我的比喻就已经完全彻底了。
但是，一般来说，我们的健康状况、睡眠的好坏，以及营
养、温度、天气、环境等其他很多的外在因素า会极大地影响我
们的情绪，而情绪又会严å重影响我们的思想。因此，我们对事
情的看法和我们能力的挥不仅受制于时间，甚至还受制ๆ于地
点。所以，
要留意那严å肃的时光，
因为它甚少来临ภ。
——歌德
我们不仅要静候客观思想和独特观点的光临ภ——它们是
否光临并且何时光临只能听任它们兴之所至——甚至，我们在
预先定下的时间里，并且已经准备妥当去认真考虑某些事情，
但我们也并不总能成功。这些都需要特定的某一时间。时候一
到，相关的思路就会不请自来，到了那时候，我们就会完全投
入其中ณ。
至于我所推荐的要控制住我们头脑的想象，我要补充的是
不要听任我们的想象把自己้曾经遭受过的不公、侮辱、轻视、
损失等化为栩栩如生的图像，因为这会刺激起我们已经沉睡了
的愤怒、怨恨及其他憎恶情绪。这也就败坏了我们的情绪。新
柏拉图主义แ者波洛克利斯有这样的一个美妙比喻：在每个ฐ城镇
里面都居住着高贵突出的人物和卑鄙下作的乌合之ใ众，同理，——
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第五章建议和格言157