3、节制欲望。《黄帝内经素问·汤液醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之ใ而病不愈也。”大意是说，人的欲望无穷，就会患得患失，忧患不止，导致精气不断耗损，营卫不断衰竭，神就难以营养而不稳，疾病就很难痊愈。要注意保精，参见《中医文化随笔o6·保精》。
养肾主要应该注意以下几点：
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之ใ应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之ใ应，养收之道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬气之应，养藏之ใ道也……”
《黄帝内经素问·生气通天论》：“夫自古通天者，生之ใ本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”大意是说：自古通天，是人类生存的根本，因为ฦ人本于阴阳。天地之间，六合（四方แ与上下）之内，九州和人的九窍、五脏、十二经脉，都与天气相通。通天，就是人与自然的和谐，互相之间“气”（能量）相通。
“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示ิ，主ว动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
心主ว五脏ู六腑有些表现，例如《黄帝内经灵枢·口问》：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”是说悲哀愁忧使心脏“坚固”状态生动摇，所以五脏六腑也随之ใ生动摇。可见心脏ู的重要性。
7๕、由“一气”的运动而演化出阴阳。《黄帝内经素า问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁,阳生阴长,ไ阳杀阴藏。阳化气,ไ阴成形。”大意是说，在事物“一气”的基础上，属于“躁、生、杀、化气”等功能性质的为“阳”，属于“静、长、藏、成形”等功能性质的为ฦ“阴”。
3、人与万物也是“一气”整体相通的。金·刘完素《素问病机玄病式·药略》：“凡物虽与人异,ไ然莫不本天地之一气以生。”
2oo6年1้o月1้4日于北京
《黄帝ຓ内经素问·刺法论》：“故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分……”指出养生要注意稳固节省精气神，而不要使其耗散。
这里再强调的是，中医认为ฦ“百病生于气”，所以要注意情绪的调整，不要有情绪上的偏颇็，同时也要注意冷热环境的适应，这样可以帮助很好地防治疾病。
思胜恐。当一个ฐ人过分恐惧的时候，要注意定住心神。要理智。同时要学会分析情况。如果问题能ม解决，就赶快落实执行，去解决。如果解决不了，就暂时放下，恐惧并没有用。而且要坚信只要自己้真正努力，合乎道德法制规则，那么เ以后一定会结出好果子来的。
4、清楚肝病病机。
《黄帝内经素า问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”大意是说，诸风症、摇动和眩晕等症状，都属于肝病。那么什么是风症呢？《黄帝内经素า问·至真要大论》：“诸暴强直，皆属于风。”也就是说，突然表现为身体强直一类疾病的，都是风症。
《黄帝内经灵枢·五阅五使》：“肝病者，眦青。”肝开窍于目，眼角青的为肝病。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则ท目盳（mang，盲）盳无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之。”所以，肝实的，好怒，两胁下疼痛牵引到小腹不适的为肝病；肝气虚，眼睛好像看不清，耳朵好像听不清，经常莫名地恐惧，好像被人追捕一样，应该补肝气。
清楚肝病病机，我们能够很好地养生，也能ม够对肝病在药物等方法治疗的同时，调节情绪，效仿“木德”和少阳生之性，补养肝脏或促进肝脏功能恢复正常，从而帮助肝脏ู早日康复。
2oo6年1o月2๐4日于北京