·却说真君与大圣变做法天象地的规模正斗时大圣忽见本营中妖猴惊散自觉心慌收了法象掣棒抽身就起。真君见他败走大步赶上道“那里走趁早归降饶你性命”大圣不恋战只情跑起将近洞口正撞着康、张、姚、李四太尉郭申、直健二将军一齐帅众挡住道“泼猴那里走”大圣慌了手脚๐就把金箍棒捏做绣花针藏在耳内摇身一变变作个麻雀儿飞在树稍头钉ล住。
·“打花的魚兒似鯉魚尾巴不紅；似鱖魚花鱗不見；似黑魚頭上無星；似魴魚腮上無針。他怎麼見了我就回去了？必然是那猴變的。”
1้）孙悟空说“我随便你砍”把哪吒激怒了（原文是“奋怒”）于是大喝一声叫“变”
2）兵器搏斗毫毛变化术
·天王大驚失色道“這廝恁的神通如何取勝？”
这总共11句话就是11้个不同的动作转移了至少4个ฐ场所但李天王和哪吒如同一气呵成一般毫不停顿在在体现出一种武将的风范和日常训练水平。尽管如此一定的管理技巧仍然是必要的。我注意到李天王宫殿内所安置的“三军”和“头目”之中有一类头目的任务是“催兵”。为ฦ什么เ需要“催”？当然是因为如果不催士兵们就会天然地拖延集合和出发的速度降低“雷厉风行”的感观效果和执行效果。也就是说这种军队的执行力在很大程度上是由á它的高级将领们“营造”出来的。
当然玉帝ຓ和天官们肯定还有其他事务实际上《西游记》中的玉帝似乎ๆ每天都要“早朝”也就是召开例行通气会那么这一类的会议上肯定会有很多事务、很多矛盾得到反映而不只是关于孙悟空的事情。但是从作者详细描述的这几次“出事”来看我们仍然可以得到一个初ม步的印象就是天庭的事务往往是与整体的、全局的政治秩序密切相关的也只有直接波及政治秩序的问题才能够才需要在玉帝这个ฐ层面来解决。我们还记得孙悟空目前为止一进一出南天门进的时候虽然他和天庭人员吵架但是没有人告知玉帝ຓ玉帝ຓ及其属下也没有将孙悟空上任的消息通知南天门方面。之所以这样放心就是因为他们认为像新官上任这样的事务中出一点差池不会影响到เ全局也没有人会去告状。但是孙悟空离开南天门的时候就很不一样了同样是发生了磨擦但这一次的性质非常严å重。严重在哪里？不是在从“骂”升级至“打”也不在“不告而别”（两ä次都没有上级的通知）关键在于这样的事是天庭自成立以来恐怕从来没有发生过的所以增长天王和众“天丁”（注意他们的描述是“走”）都由á此感觉到一种莫名的恐慌觉得整个的政治秩序可能ม要“乱”。这种对“乱”的恐惧与孙悟空本人对“乱”的恐惧和反感其实没有什么区别。
我们阅读《西游记》时通常都会认为孙悟空是嫌官衔太小、级别太低才愤然回到花果山的。但是如果仔细阅读原文会发现事情并不那ว么简单---ๅ
第二部分
这样的物质世界孙悟空当然飞不出去。不过另一方面如来的物质世界ศ想要制服孙悟空也不是一件易事。果然详和的安天大会没开多久ื孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个ฐ金字的帖子贴到了山顶上效果是“那座山即生根合缝”恰恰只给孙悟空留下了活动头部和一部分上肢的空间。这六个字当然是非常有名的当年佛教传入中ณ国的时候很多高僧就擅长用他们雄浑的胸音唱出这六个字声音可以传播很远一时使佛教声名鹊起（当然那时还没有伊斯兰教和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意他还不是直接发出而是写下来由á人代贴的）有这样奇妙的效果我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界的控制ๆ范围、控制水平的確已经到了登峰造极的地步。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那个小和尚）
好了随后我们就看到了期待已久ื的一幕就是如来佛祖对这场“战斗”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺受到前所未有的高规格迎接时他是怎么说的呢？
·如来驾住祥云对众道“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始法相如是。”说罢放舍利之光满空有白虹四十二道南北通连。大众见了皈身礼拜。
·问曰“闹天宫搅乱皤桃者谁也？”如来道“那厮乃花果山产的一妖猴罪恶滔天不可名状。概ฐ天神将俱莫能降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能伤损。我去时正在雷将中间扬威耀武卖弄精神被我止住兵戈问他来历。他言有神通会变化又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛他出不得我手却将他一把抓住指化五行山封压他在那里。”
我们看到如来一前一后说了两ä段话。第一段比较虚第二段比较实。虚的那一段似乎也提到了孙悟空就是“殄伏乖๔猴是事莫识。名生死始法相如是。”这里的关键是第二和第三句究竟“是事莫识”是指孙悟空没有认识到宇宙的“毕竟寂灭”还是如来佛没搞清楚他究竟是怎么เ一回事？两种可能性都有。而第三句话比较深刻“名生死始”万物一有了名字死亡也就与之伴随了。这个道理我们在前边已经知道了所以虽然深刻但是不算新鲜。
第二段话相对平凡不过其中有一句说明孙悟空在如来佛眼里也就是“卖弄精神”可见如来佛这个物质的大师是很看不起孙悟空的那ว些灵魂幻术的。但是综合如来佛祖的所有话语和表现我认为比较公正的说法是他和太上老君一样是根本搞不清楚孙悟空这个怪异灵猴的来历的。所以他所用来教育和引导孙悟空的办法还是“名生死始”这老一套。这套办法对人类似乎是管用的（？）面对圣灵却又如何？