各各起而煽动变革1。那ว些才德卓著而在当代的公民中ณ确属优异的人2起来倡议革新，那是比较合适的，但这些人往往不是最初ม难而是最后出场的3。门望贵胄既一般被认为是祖辈才德和财富的嗣承，于是，他们凭特殊的门望为依据起来要求越平等的权利，似乎也能言之ใ成理。
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那里所说的君主政体是按照通常习用的词义和制ๆ度立论的，我们考虑了王制是否有利于城邦，怎样的人才可以为君王，从什么地方可以得到君王以及怎样才能ม建立君主政体。在研究君主ว政体王制时，我们也谈到了两种僭主政体2，因为这两种僭政都保持着法治的精神，它们的性质就类似君主政体，也可以混称为君主政体。这两ä种是一某些野蛮民族非希腊民族
［这里我们可以说明一个疑ທ难。
关于君主政体有哪些不同品种？是否有利于城邦？如果说有利于城邦，应该是哪种城邦，并在什么เ情况下，才真正有利ำ合宜？
，Ａnt。
1这里业氏举出并不行医而具有医学知识和医务判断ษ能力的人士，譬喻不执行政事的公民也可具备审查行政工作的能ม力。
进一步为满足人类乐于群居的自然性情——经济和社会生活。
3这个问题已在本章节提出。
，就应该是：“许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系”。
ustinus，historiａrum
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2๐荷马：《伊利亚特》ix319๗——
让我们进一步追溯历史的经验：人类既ຂ然经历了这么长久的年代，如果这些创见的确优异，就未必不早为前贤所觉察。现世的种种，历史上几乎都有先例；只是有些虽曾明而未经集录［故不传于后世］；有些虽已为ฦ大家所知，而从未实施ๅ［所以得失还不能洞悉］1。要是能够在历史上找到某种政体的构造实际符合于那些理想型式，我们就可以晓然于它的利弊了。任何城邦ะ的组合必须把所有的分子做出区别而加以配属——有些配属于公餐团体内，有些则ท分隶宗社和部ຖ族中2๐。
也治理得很好；并说有些人认为雅典和忒拜theｂes政体优良。柏拉图：《法律篇》63๑8Ｂ，说开奥cນeos和意大利的洛克里locri都是政治修明的——
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，各鸟既习希腊语，就自称为“希腊鸟”。随后，希腊ຘ人卑视外邦人，以“吧尔吧里哥”作为“野蛮的”形容词约在公元前第五第四世纪间始流行
，克里特的厄庇米尼特则又称之ใ为“刍槽伴侣”
mａcນhiａveli，1้4๒69—152๐7的《君权论》1้513年一书；但是政治学和伦理学相对的分家，却不能不说始自亚里士多德的《政治学》。
一般说来，内讧和一切政变的起源和因缘就是这些。革命的成功不出两途，或由á武力或以诈欺2๐。
武力有时用于革命的开始，也有在已๐经动了斗争以后，方才诉之于武力的。
诈欺也是可在革命进行的两个不同时期运用的。有时，事变才开端，就进行诈欺。于是，大家同意革新制度，而权力落入
1科林斯僭主居伯塞卢cypselus遣其非婚生子高尔古斯gus至安布拉基亚建立殖民城邦，高尔古斯的少子伯利安德periａndor继任为安布拉基亚僭主ว；后被杀。其事见普鲁塔克：《多情多欲的人》Ａmａt。2๐3。参看本卷章十1้31ａ39。
2《雅典政制》十四、十五，说庇雪斯特拉托第一第二次建立僭政出于诈欺，第三次建立僭政则凭武力。
《修昔底德》iv86，说以欺诈行僭窃，比凭暴力更为可恶——
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了改革派的手中，他们一经掌握了实权，就不顾一切反对派的揭和抗议，尽力抓紧机构而控制着局势。雅典的“四百人”专政就是这样的1：他们先迷惑群众，保证［波斯］王会供给军费，使同拉栖第蒙作战，群众既已受骗，他们就力图永久维持所树立的体系。可是，有时在用诈欺骗得了民众的信任之后，也可继续行使另一个诈欺，一次又一次的迷惑国人，从而保全了所改革的政体。总结起来一切政变的原因就是这些2。
章五现在我们应该分别研究各种不同的政体，以上述这些原理为依据，逐一考察每一类政体所经历的实况。
就平民政体而言，政变都起因于群众领ๆ袖德谟咯葛
的放肆。他们有时是各别的指摘或诬控富户，迫得富人们联合起来——人们遭遇共同的危难，虽然原是仇敌，也会联合起来的——；有时则鼓动群众攻击整个财富阶级3。
这里可以举
1《雅典政制》二十九—三十三，记“四百人专政”甚详。雅典自出征西西里惨败后公元前41้3年
，寡头派梅洛比俄meloｂius等劝说国人改变平民政体为寡头制度，俾可得波斯ั援助，才能继续同斯巴๒达同盟作战。公元前41้1年伯罗奔尼撒战争的第二十年
，公民大会决议，公民名籍限于五千人，五百人议事会减为ฦ四百人。于是代表寡头势力的“四百人议事会”实际掌握了政权，代表民主温和派的五千人公民大会等于虚设。但“四百人”当权仅四个月。至公元前4๒10年，“五千人”大会又收回了政事裁é决权力，恢复民主体制ๆ。参看《修昔底德》vi67、97等节。
2๐这一节起句和末句意义แ略同，应为收束全章130่4๒ｂ5以上各节的结句。
7行以下和上文不相承接，似为另一章的片段。末句重出，可删。
3参看章十1้31ａ15๓、卷六章五1320ａ4๒—16——
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出好多事例1้来说明他们这两种引起内讧的方แ式。
在科斯岛，平民中产生了一些不好的群众领袖，逼得贵要阶级终于联合起来，倾覆了平民政体。在罗得岛2，也曾有过同样的事情，在那里，群众领袖们已经倡议而且通过了［公民大会和公众法庭的］出席津贴制度，继而［为ฦ筹措这等公费］就克扣了应该付给船舶长老的造船款项；船舶长老们被造船厂主的诉讼所激动，大家联合起来推翻了平民政权。
［在滂都海黑海ร边的］3赫拉克里亚这个殖民城市建立得不久，它的平民政体就毁损于群众领袖的不公道行为。他们用非法手段驱逐著名人物；但流亡在外的著名人物集结起来，回到本邦，他们就打倒了平民政权。
［在希腊本邦的］梅加拉［即拓殖赫拉克里亚的母邦］的平民政体也是由相似的情况堕毁的。群众领袖们急不暇择地找些借口，把若干著名人物逐出本邦，以
1้《纽校》Ⅳ36๔页注释，指明以下所举各城邦都是在小亚细亚滨海地区的杜里族殖民城邦ะ；梅加拉则为希腊本部ຖ的杜里族母邦。黑海南岸赫拉克里亚即梅加拉人在公元前第六世纪所拓殖。
2章三1302๐ｂ2๐3和32所指内讧同此节所述者可能为同一事变。
《苏校》二版第1511注，认为这里是指公元前3๑9๗0年《狄奥多洛》xiv97๕所记的政变，岛上斯巴达派乘雅典派平民势力为ฦ人所轻蔑时，驱除了雅典派。查斐尔《德谟叙尼及其时代》i4๒27和吉耳伯特《希腊ຘ政制典实》i175则认为ฦ亚氏此节应指公元前357๕年罗得岛改变平民为寡头政体而叛离雅典这一事件见色诺芬：《希腊史》iv8、20—24；德谟叙尼：《罗得岛人的自由》［de
rhod。
liｂert。
］章十四、十九。
雅典海军的每一艘三重桨舰各规定由一富室加以装备和管理，其人称“船舶长老”
；罗得岛船舶制ๆ度和雅典相同。
3依鲍尼兹：《索引》31้9ｂ3๑9。
和《苏校》二版15๓5注，加［］内语，以别ี于特拉契尼的赫拉克里亚trａ9herａcleiａ——
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便没收他们的财产，结果，流亡分子日益增多，终至结队还乡，力战而击败平民军队，另组了寡头政体1้。库梅2的平民政体也遭逢同样的命运，它是被司拉绪马沽所推翻的。其它希腊ຘ城邦的政变也大都是这样的性质；平民领袖们为ฦ了讨好群众，就不惜加害著名人物，以重课和捐献督责他们，使他们倾家荡产，沦为ฦ贫户，或诬告富有之家于法庭，俾可没收他们的资财；这样，最后终至逼迫贵要阶级结合成为反抗力量3。