助之病。其于所谓浩é然者，盖不惟不善养，而又反害之矣。〔1้5〕此公孙丑复问而孟子答之也。
王请大之〔8〕。《诗》〔9〕云：‘王赫〔1้0〕斯怒，爰〔11〕整其旅〔1้2〕。
驺亦作邹้，本邾国也。〔3〕子思，孔子之ใ孙，名伋。〔4〕《索ิ隐》云：“王劭以‘人’为衍
已，岂待言而显哉？此亦开示子贡之切，惜平其终不喻也。程子曰：“孔子之道，譬如日星之ใ
熟ງ。〔2〕“难矣哉”者，言其无以入德，而将有患害也。
旨郑大夫。郑国之为ฦ辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有
彻乎ๆ？〔3๑〕”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？〔4๒〕”对曰：“百姓
之节。谢氏曰：“圣人饮食如此，非极口腹之ใ欲，盖养气体，不以伤生，当如此。然圣人之ใ所
吝之不可也。盖有周公之德，则自无骄、吝；着但有周公之才而骄、吝焉，亦不足观矣。”又
下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君；臣而失其臣之职，则为虚位。”范氏曰：“人
兄而薄于己้也。”程子曰：”此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也。圣人自至公，
〔1〕非其鬼，谓非其所当祭之鬼。〔2〕谄，求媚也。〔3〕知而不为ฦ，是无勇也。
请讨陈恒事，亦在是年。〔25〕子息学于曾子，而孟子受业子思之门人。
践，犹履也。〔1้3〕其，指先王也。〔14๒〕所尊、所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15〕
《秦誓》〔1้〕曰：“若有一个〔2๐〕臣，断ษ断〔3〕兮无他技，其心休休焉，
庸》，不谓之ใ悬诸日月而不刊â，可乎？质言之：孔、孟为吾国传统思想文
敢见矣。”曰：“坐。我明语〔6〕子。昔者鲁缪公无人乎子思之ใ侧，则不能ม
安子思〔7๕〕。泄柳、申ã详，无人乎缪公之侧，则不能安其身〔8๖〕。子为ฦ长
者虑，而不及子思。子绝长者乎？长者绝子乎ๆ？〔9〕”
〔1〕昼，如字，齐西南近邑也。或曰：当作画，音获。下同。〔2๐〕为ฦ，去声。下同。〔3〕
隐，於ไ靳反，凭也。客坐而言，孟子不应而卧也。〔4〕齐，侧皆反。齐宿，齐戒越宿也。〔5〕
复，扶又反。〔6〕语，去声。〔7๕〕缪公尊礼ึ子思，常使人侯伺，道达诚意于其侧，乃能安而
留之也。〔8〕泄柳，鲁人。申详，子张之子也。缪公尊之不如子思，然二子义不苟容，非有
贤者在其君之ใ左右维持调护之，则ท亦不能安其身矣。〔9〕长，上声。长者，孟子自称也。言
齐王不使子来，而子自欲为王留แ我，是所以为我谋者不及缪公留子思之ใ事，而先绝我也。我之
卧而不应，岂为先绝子乎？
孟子去齐。尹士〔1้〕语〔2〕人曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明
也。识其不可，然且至，则是于泽〔3〕也。千里而见王，不遇故去，三宿而
后出昼，是何濡滞〔4〕也？士则兹不悦。”高子〔5〕以告。曰：“夫〔6๔〕
尹士恶〔7๕〕知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予
不得已也〔8〕。予三宿而出昼，于予心犹以为，——王庶幾改之ใ〔9๗〕；
王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩é然〔10〕有归志。予
虽然，岂舍王哉？王由足用为ฦ善〔1้1〕。王如用予，则岂徒齐民安？天下之
民举ะ安。王庶幾改之，予日望之ใ。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，
则ท怒，悻悻〔1้2〕然见〔13〕于其面，去则穷〔14〕日之力而后宿哉？”尹
士闻之，曰：“士诚小人也。”〔15〕
〔1〕尹士，齐人也。〔2〕语，去声。〔3๑〕干，求也。泽，恩泽也。〔4〕濡滞，迟留也。〔5〕
高子，亦齐人。孟子弟子也。〔6๔〕夫，音扶。下同。〔7〕恶，平声。〔8〕见王，欲以行道
也。今道不行，故不得已而去，非本欲如此也。〔9๗〕所改，必指一事而言，然今不可考矣。
〔10〕浩é然，如水之ใ流，不可止也。〔1้1้〕杨氏曰：“齐王天资朴实，如好勇、好货、好色、
好世俗之乐，皆以直告而下隐于孟子，故足以为ฦ善。若乃ี其心不然，而谬为大言以欺人，是人
终不可与入尧、舜之道矣，何善之ใ能为ฦ？〔1้2〕悻，形顶反。悻悻，怒意也。〔1้3๑〕见，音
现。〔14〕穷，尽也。〔1้5〕此章见圣贤行道济时，汲汲之ใ本心，爱君泽民，倦倦之ใ馀意。李
氏曰：“于此见君子忧则违之ใ上情，而荷蒉者所以为ฦ果也。”
孟子去齐，充虞路问〔1〕曰：“夫子若有不豫〔2๐〕色然。前日虞闻诸夫子
曰：‘君子不怨天，不尤人。’〔3〕”曰：“彼〔4〕一时，此〔5๓〕一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者〔6〕。由周而来，七百有馀岁矣。以其
数，则过矣；以其时考之ใ，则可矣〔7〕。夫天未欲平治天下也，如欲平治天
下，当今之ใ世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！〔8〕”
下，当今之ใ世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！〔8〕”
孟子去齐，居休〔1〕。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎ๆ？”曰：“非
也。于崇〔2〕，吾得见王。退而有去志〔3๑〕，不欲变〔4〕，故不受也。继
而有师命，不可以请〔5〕。久于齐，非我志也。”〔6๔〕
〔1〕休，地名。〔2〕崇，亦地名。〔3〕孟子始见齐王，必有所不合，故有去志。〔4๒〕变，
谓变其去志。〔5๓〕师命，师旅๓之ใ命也。国既ຂ被兵，难请去也。〔6๔〕孔氏曰：“仕而受禄，礼
也。不受齐禄，义也。义แ之ใ所在，礼ึ有时而变。公孙丑欲以一端裁之，不亦误乎！”
腾文公章句上