有难易。程子曰：“夫子之时，齐强鲁弱，孰不以为齐胜鲁也？然鲁犹存周公之法制。齐由á桓
岂以自外至者为ฦ荣辱哉？〔3〕南容、孔子弟子，居南宫，名縚，又名适。字子容，谥敬叔。
者盖如此，非着后世谶纬術数之学也。胡氏曰：“子张之ใ问，盖欲知来，而圣人言其既往者以
〔17〕有“鲁、卫兄弟”及答子贡”夷齐”、子路“正名”之语。〔18๖〕有对哀公及康子语。
卿、大夫也。〔9〕事，宗祝有司之职事也。〔1้0〕旅，众也。酬，导饮也。旅๓酬之礼，宾弟
舅犯〔1〕曰：“亡人〔2〕无以为宝，仁〔3〕亲以为宝。〔4〕”
而自其大体观之，具体言之，孔、孟之言诚有不可毁者在焉。“为ฦ政在人，
吝之ใ不可也。盖有周公之ใ德，则ท自无骄、吝；着但有周公之ใ才而骄、吝焉，亦不足观矣。”又
曰：“骄，气盈。吝，气歉。”愚谓骄、吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝葉，
吝者骄之本根。故尝验之天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。
〔1้〕才美，谓智能技艺之美。〔3〕骄，矜夸。吝，鄙啬也。〔3〕程子曰：“此芒言骄、
吝之不可也。盖有周公之德，则自无骄、吝；着但有周公之才而骄、吝焉，亦不足观矣。”又
曰：“骄，气盈。吝，气歉。”愚谓骄、吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝葉，
吝者骄之本根。故尝验之天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。
〔1้〕至，疑当作志。穀，禄也。易，去声。为学之ใ久，而不求禄，如此之人，不易得也。杨
氏曰：“虽子张之贤，犹以干禄为ฦ问，况其下者乎ๆ？然则三年学而不至于穀，宜不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道〔1้〕。危邦ะ不入，乱邦ะ不居。天下有道则见，
无道则隐〔2๐〕。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦ะ无道，富且贵焉，耻也。〔3๑〕”
〔1〕笃，厚而力也。好，去声。不笃信，则不能ม好学，然笃信而不好学，则所信或非其正。
不守死，则不能ม以善其道，然守死而不足以善其道，则ท亦徒死而已。盖守死者笃信之ใ效，善道
看好学之功。〔2๐〕君子见危授命，则仕危邦ะ者无可去之义แ，在外则不入可也。乱邦未危，
而刑é政纪纲紊矣，故洁其身而去之。天下，举一世而言。见，贤遍反。无道，则隐其身而不见
也。此惟笃信好学、守死善道者能之。〔3๑〕世治而无可行之道，世乱ກ而无能守之节，碌碌庸
人，不足以为ฦ士矣，可耻之甚也。晁氏曰：“有学有守，而去就主义洁，出处之分明，然后
为君子之ใ全德也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”〔1〕
〔1〕程子曰：“不在其位，则ท不任其事也。若君大夫问而告者，则有矣。”
子曰：“师挚〔1〕之始，《关雎》之ใ乱〔2〕，洋洋〔3〕乎盈耳哉！”〔4๒〕
〔1〕挚，音志。师挚，鲁乐่师名挚也。〔2〕雎，七余反。乱，乐่之卒章也。《史记》曰：“关
雎之乱以为风始”。〔3〕洋洋，美盛意。〔4๒〕孔子自卫反鲁而正乐，適师挚在官之初ม，故乐
之ใ美盛如此。
子曰：“狂而不直，侗〔1〕而不愿〔2〕，悾悾〔3〕而不信，吾不知之矣。
〔4〕”
〔1〕侗，音通，无知貌。〔2๐〕愿，谨厚也。〔3〕悾，音空。悾悾，无能ม貌。〔4〕“吾不知
之”者，甚绝之ใ之辞，亦不屑之ใ教诲也。苏氏曰：“天之ใ生物，气质不齐。其中材以下，有是
德则有是病，有是病必有是德。故马之蹄啮者必善走，其不善者必驯。有是病而无是德，则天
下之ใ弃才也。”
子曰：“学如不及，犹恐失之ใ。”〔1้〕
〔1〕言人之为学，既如有所不及矣，而其心犹竦然，惟恐其或失之，警学者当如是也。程子
曰：“学如不及，犹恐失之，不得放过。才说姑待明日，便不可也。”
子曰：“巍ณ巍〔1้〕乎！舜、禹之ใ有天下也，而不与〔2〕焉。”
〔1〕巍巍ณ，高大之貌。〔2๐〕与，去声。不与，犹言不相关，言其不以位为乐也。子曰：“大
哉尧之为君也！巍ณ巍乎！唯天为大，唯尧则之ใ。荡荡乎！民无能ม名焉〔1〕。
巍巍ณ乎其有成功也！焕乎ๆ其有文章！〔2〕”
〔1〕唯，犹独也。则ท，犹准也。荡荡，广远之称也。言物之高大，莫有过于天者，而独尧之
德能与之准。故其德之广远，亦如天之ใ不可以言语形容也。〔2๐〕成功，事业也。焕，光明之
貌。文章，礼ึ乐法度也。尧之德不可名，其可见者此尔。尹氏曰：“天道之大，无为而成。唯
尧则之以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍然焕然而已。”
尧则之以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍然焕然而已。”
〔1〕五人，禹、稷、契、皋陶、伯益。〔2〕治，去声。〔3〕马氏曰：“乱，治也。”或曰：
“乱，本作乿，古治字也。”〔4〕《书·泰誓》之辞。十人，谓周公旦、召公奭、太公望、
毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，其一人谓文母。刘侍读以为子无臣母主义，盖邑
姜也。九人治外，邑姜治内。〔5〕称孔子者，上系武王君臣之际，记者谨之。〔6〕“才难”，
盖古语，而孔子然之ใ也。才者，德之用也。〔7〕唐、虞，尧、舜有天下之ใ号。际，交会之间。
言周室人才之多，惟唐、虞之际乃盛于此。降自夏、商，皆不能及，然犹但有此数人尔，是才
之难得也。〔8〕或曰：“宣断ษ‘三分’以下，别以‘孔子曰’起之，而自为ฦ一章。”〔9〕《春