永嘉时，玄学清谈十分盛行，南渡后，势力有增无减。士人为了在心理上逃避惨痛的现实，普遍将热情贯注于哲学领域，对文学产生了严å重的影响。玄学影响文学，实起于正始，但正始诗歌，尽管哲理成分浓厚，却并不脱离文学的基本属性——形象性和抒情性。而东晋文学，却普遍使用抽象语言来谈论哲理，使文学成了玄学的牺牲，变得枯燥无味。然而，在东晋玄言诗中ณ却又酝酿着一种新的倾向，这就是山水诗的萌芽。陶渊明的田园诗，在某种意义上说来，也是山水诗的分支，与玄言诗同样有直接的关系。
4、诗酒人生的生活追求。东晋士人在较为ฦ安定富足的生活环境中，没有采取鄙弃功名、追求自然的生活方式，而是追求“心隐”，无论在朝在野，只求适意而已。以幽雅从容的风度，过着风流潇洒的生活当时方内名士与方外高僧无不追求这种生活方式，而这一生活的主体，便是山水、清谈和诗酒风流。东晋玄言诗便是在这一背景下产生、展的。
一、语言趋向华丽ษ藻饰。6机的《拟古诗》，可以为华丽藻饰的代表。如他的《拟西北有高楼》：
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中ณ《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往，词锋爽利，语气清峻。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，语言自然天成，形象而又传神。“目送归鸿，手挥五弦”是嵇康理想人格的写照，也是向来为人称道的妙句。其他如《游仙诗》、《答二郭》三、《述志诗》二等，多写其鄙弃世俗、回归自然、高蹈隐逸之志。
此外，也有一些游子思妇、游仙的题材。建安文学总的来说体现了很强的现实主义แ精神和奋向上的积极进取精神。
关于佛教对文学的影响，可以从以下五个方面考察：一、想象世界ศ的丰富；二、故事性的加强；三、反切的产生和四声的现；四、词汇的扩大；五、文学观念的多样化。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。
《汉书๖22๐6;๙艺文志》在叙述西汉乐่府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之ใ讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而。”两汉乐่府诗都是创作主体有感而，具有很强的现实针ฤ对性。
（一）骚体赋
《史记》全书由á12本纪、1o表、8๖书、3o世家、7o列传共五部分组成，记述了上自黄帝、下至西汉武帝ຓ时代3ooo年的兴衰历史。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之ใ离骚”（《汉文学史纲要》）。
贾谊另一类有特色的散文是疏ຕ牍文，代表作是《论积贮疏》和《陈政事疏》。《论积贮疏》的主旨是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果，最终得出结论，国家应该把积贮看作“天下之大命”。文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又带有真挚的感情。据说此文奏上之后感动了汉文帝，以致“躬耕以劝百姓”（《汉书•食货志》）。
《吕氏春秋》既ຂ为吕不韦众门客集体编成，内容自然不免驳杂，被列为ฦ“杂家”。但“杂家”也有理论侧重，比较而言，该书所取道家、儒家、阴阳家思想更多些。但是它对儒、道、阴阳等各家学说进行了展和改造，从而构成自己的理论体系。预示ิ着在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想也逐渐从分到เ合，朝着为封建大一统建构理论的方แ向演变。
夏，五月，郑伯克段于鄢。
（二）《诗经》的内容
还有，庆祝劳动胜利、战争诗歌、模仿性的操练诗歌、巫术诗歌，也与劳动生活有关。总体来说，文学起源的契机是复杂的、多元的。可以把劳动看成是文学起源的初始的、核心的原因，文学起源于以劳动为中ณ心的多方แ面的文化活动，越来越得到人们的认可。
一、少而精——秦代的散文
野旷沙岸净，天高秋月明（《初去郡ຉ》）
白云抱幽石，绿筱媚清涟（《过始宁墅》）
林壑敛暝色，云霞收夕霏。（《石壁精舍还湖中作》）
云日相辉映，空水共澄鲜ຒ（《登江中孤屿》）
这些诗句从不同的角度向人们展示着大自然的美，对自然景物的观察与体验十分细致，刻๑划相当精妙。
2语言从质朴到新巧
陶诗常采用质朴的语言，白描的手法，在平淡中ณ蕴含炽热的感情和浓郁๗的生活气息。陶诗十分注重言外的效果，陶诗的意象渗透着诗人的性情与人格，甚至成为ฦ诗人的化身和人格的象征。而谢诗的语言，则更注重写实性，谢诗的物象，更多地带有独立性和客观性，写山就要描尽山姿，写水就要描尽水态，谢诗还努力地探索新า的表现方แ法，创造新的语汇，运用各种技巧去描摹或形容它们，由于过分追求新奇，不可避免地会出现“语多生撰，非注莫解其词，非疏莫通其义”（清吴淇《选诗定论》卷十四）之弊。《文心雕龙&ุ#8๖22๐6;明诗》说：“俪采百字之偶，争价一句之ใ奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”刘勰的批评正好概括了谢灵运诗歌语言的特点。如其著名的《登池上楼ä》就典型地体现了这一特点：
潜虬媚幽姿ู，飞鸿响远音。薄霄愧云浮ด，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临ภ。倾耳聆波澜，举ะ目眺岖嵚。
初景革绪风，新า阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁แ祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
但谢灵运这种执著的探索ิ与创น新精神，正适应表现新的题材内容和新的审美情趣，显示出其高度的驾驭语言能力，会给人以耳目一新之感，它深深地影响着南朝一代诗风，成为南朝诗风的主ว流。而且这种诗风对后来盛唐诗风的形成，也有着十分积极的意义。
（四）鲍照的创新า
在当时诗坛上，谢惠连、颜延之、鲍照也写过不少山水诗，鲍照ั与谢灵运、颜延之并称为元嘉三大家。
鲍照的诗歌在山水描写方แ面也颇有特色。他的山水诗以五言古诗为主，在风格上以深秀幽奇、严整厚重为主要特点。
鲍照的最大成就是对七言歌行的创新า。先，从诗歌的思想内容与情调来看，鲍照以寒士的身份抒了贫寒之ใ士的强烈呼声，表现为ฦ昂扬激越之情、慷慨不平之ใ气和难以抑制ๆ的怨愤。他描写边塞战争、征夫戍卒以及游子、思妇和弃妇的生活，反映普通百姓及不幸家庭的悲哀；同情百姓的疾苦，揭露统治者横征暴敛和官僚政治的腐朽等，都是很有特色的。其次，从诗歌的艺术形式、表现技巧ู以及风格特征等方แ面来看，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消เ化吸收和熔铸创น造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且还展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体,诗风俊逸畅朗、气势淋漓。他以丰富的内容充实了七言体的形式，并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由换韵，从而为七言体诗的展开拓了宽广的道路。《拟行路难》十八典型地反映了他的创น新成果。如：
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举ะ杯断ษ绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
——《拟行路难》其四
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。朝出与新辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
——《拟行路难》其六