刘勰《文心雕龙๖22๐6;๙明诗》说：“宋初ม文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有着密切的关系。当时的玄学把儒家提倡的“名教”与老庄提倡的“自然”结合在一起，引导士大夫从山水中寻求人生的哲理与趣味。因此在玄学展的过程中，山水审美的意识也渐增。借山水体玄，成为当时一种普遍的风气。在玄言诗里，也常常寓玄理于山水之ใ中，或借山水以抒情，因而出现了不少描写自然山水的佳句，可以说玄言诗本身就孕育了山水诗。
陶渊明少年时代受家庭和儒经的影响，有“大济苍生”的壮志。为ฦ了实现自己的理想，也为了摆脱生活的贫困，陶渊明一生曾多出仕。他2๐8岁时任江州ะ祭酒，但很快就而辞职回家；35岁时任刑州刺史恒玄的幕燎，在位一年多，又借母丧为由，辞官回家；4o岁时，他先任镇军将军刘裕的参军，又转任建成将军刘敬宜的参军；41岁时他再求为ฦ彭泽令，做了八十多天彭泽县令的诗人，终因“岂能为五斗ç米，折腰向乡里小儿”，辞官回乡，彻底走向了归隐之路。
3、佛教的流行和玄释合流。东晋佛学与玄学受到同样的尊重，文人普遍既精通佛理，又深于老庄之学，玄佛互相渗透，诗歌成为参佛悟道的载体。
芳气随风结，哀响馥若兰。玉容谁能顾，倾城在一弹。伫立望日昃，踯躅再三叹。
嵇康的诗，现存5o馀。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》曰：“四言不为ฦ《风》、《雅》所羁，直写胸中ณ语，此叔夜高于潘、6也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。
1、现实性与抒情性。建安诗歌继承和扬了汉乐府的现实主义แ精神，对时代乱离的反映活，具有充实的内容，又加强了个ฐ人情志的抒，也具有很强的个ฐ体的个ฐ性特征。
南北的对峙和文化展的不平衡，导致南北文风的不同，南方清绮，北方质朴。这在南北朝民歌中ณ表现得最明显。但南北对峙并没有断绝南北的文化交流，文人的来往，文献的传播，都有记载可寻。北朝的诗歌模仿南朝的痕迹相当明显。梁代末年，庾信的北上促进了南北文风的交流，而他也成为南北朝文学的集大成者。北朝散文不乏佳作，如《水经注》、《洛阳伽蓝记》和《颜氏家训》。北魏末年与北齐时期文学的成就，已引起南朝文人的注意。北方文化对南方แ文学也有影响，特别是在音乐和佛学这两ä方面尤为明显。
——班固《咏史》
（二）、感于哀乐，缘事而的现实内容
汉文帝四年（前1้76๔），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作《吊屈原赋》。此赋以骚体写成，表现出作者对屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成诗人不幸的社会现实。
一开始司马迁修史，为ฦ的是给西汉及前代历史作总结，颂โ扬圣君贤臣的德行功绩，是润色鸿业的自觉行动。经历李陵之ใ祸以后，他的修史动机也有所调整充实，不再把修史仅仅看作是对以往历史的总结、对西汉盛世的颂โ赞，而是和自己的身世之叹联系在一起，融入了较重的怨刺成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。司马迁修史过程中ณ前后心态的巨大变化，赋予《史记》这部书丰ถ富的内涵，它既是一部ຖ通史，又是作者带着肉体和心灵创น伤所作的倾诉。
除此之外，贾谊《新书》中还有一些杂论文章，语言或朴实浅显，或生动形象，叙事说理均有特色。贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人。他的政论散文，代表汉初政论散文的最高成就。
战国之ใ时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，都以喜养宾客名闻天下。吕不韦时为秦相，觉得以秦国之强而自己้不如四公子是一种羞耻，就大招门客厚待之，养士至三千人。吕不韦让他们把各自的见识写下来，集论而为书，共2๐o多万言，号曰《吕氏春秋》。书成后悬于咸阳市门，诸侯游士宾客有能增损一字者即赏给千金。《吕氏春秋》是吕不韦从文化思想上和诸侯争强的产物，也有吕不韦为ฦ秦统一天下而进行理论准备的用意。
《春秋》的主ว要思想倾向是维护周礼ึ，反对僭越违礼行为，贬斥ม邪说暴行。这种倾向是在史事的简略记述中表现出来。《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。比如杀有罪为“诛”，杀无罪为ฦ“杀”，下杀上曰“弑”等。这种行文中ณ寓是非褒贬，灌注强烈感情色彩的作法，称“春秋笔法”，为后代史传文学所继承。
秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初ม传授《诗经》学的共有四家：齐之辕固生，鲁之ใ申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗“四家诗”。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方แ所承认；前三家则ท逐渐衰落，到เ南宋，就完全失传了。今天我们看到เ的《诗经》，就是毛诗的传本。
第一，原始人的劳动实践是文艺产生的根本原因。
第一节秦汉散文
大江一浩荡，离悲足几重？潮落犹如盖，云昏不作峰。
远戍唯闻鼓，寒山但见松。九十方แ称半，归途讵有踪？
诗人将奔腾浩荡的大江与自己不能ม平静的心境相映衬，显得境界浑茫，情思浩荡，既ຂ抒了离愁，又寓有倦归之意。阴铿的诗善于锻炼字句，对仗工整，讲究声律，很多作品都可视为ฦ唐代五律的滥觞。杜甫就曾赞美李白：“李侯有佳句，往往似阴铿。”（《与李十二白同寻范十隐居》）他自己也是“颇学阴何苦用心”（《解闷十二》其七）。
永明体的产生，标志着中ณ国古典诗歌的一大进步。经过许多诗人的不断探索ิ，在诗的格律声韵、对仗排偶、遣词用句以及构思、意境等方面，都较古体诗更为工巧ู华美、严å整精练。