2、士人的清谈之风。起源于中ณ原的清谈之风，被过江诸人带至东晋，并且风气日炽。是否善于谈玄，成为分别ี士人雅俗的标准。东晋文人的对这种风尚对玄言诗的产生影响很大。
高楼一何峻，迢迢峻而安。绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
在这样的背景下，文学生了重大变化。深刻๑的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。建安文学中占主导地位的、高扬奋、积极进取的精神基本消เ失了。
建安诗歌的艺术特征主要体现在以下几个方面：
这个时期一种诗化的散文即骈文的兴盛，为中ณ国文学增添了一种新的、抒情性很强的、可以充分挥汉语语言形式美的文体；在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋，并因骈文的兴盛而增加了骈俪的成分，骈文、骈赋在梁陈两代进入高峰；七言古诗在这时确立起来，并取得可喜的成就；南北朝民歌的新า鲜气息，刺激着诗人进行新า的尝试，再加上其他因素，到了唐代绝句便繁荣起来；小说在这时已初具规模，并出现了一批著名的志怪小说和志人小说。
圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。
宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。
汉赋的第一阶段，自汉初至武帝初ม年。这一时期的辞赋，主要是继承《楚辞》传统的骚体赋。内容多是抒作者的政治见解和身世感慨，并富有抒情意味；形式上极力模仿楚辞，崇尚铺陈，篇幅不长，通篇用韵，带“兮”字调。代表作家的代表作品是贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》、淮南小山的《招隐士》和枚乘๖的《七》。
三年后，司马迁继任太史令。太初ม元年（前1้o4），他在参与制定太初历以后，就开始了《太史公书》即《史记》的写作。但是，事出意外，天汉三年（前98๖），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝ຓ解释事情原委而被捕入狱，并处以宫刑。出狱后，司马迁任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。至征和二年（前91），他在写给任安的信中称《史记》的写作已经基本完成。从太初ม元年（前1o4）开始写作算起，前后经历了14๒年。司马迁大约死于武帝末年，即公元前87๕年前后。
《陈政事疏》（一称《治安策》）则是贾谊系统地阐述自己治国主张的一篇长文。他在文中ณ驳斥了“天下已安已治”的观点，从多个ฐ方面指陈社会现时危机和潜在隐患。文章开篇就说：“臣窃惟事势，可为ฦ痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”深厚的感情、精辟的论述增添了说服的力量。
《吕氏春秋》全书分十二纪每纪５篇；八览每览８篇；六论每论6篇,再加一篇序文，共16๔1篇（今存16o篇）。
时间、地点、人物、事件都有，但事件的因果、过程，人物的行为、性格，都无从知道，仿佛一则新闻标题，而不像一篇文章。
《诗经》中ณ的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼ึ仪的一部ຖ分，二是娱乐่，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到เ后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。
为什么说文学起源于以劳动为ฦ中ณ心的多方面的文化活动？
第二章秦汉文学
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明还有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。
陶渊明的咏怀诗围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。他的咏怀诗有的是以组诗的形式写成的，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》；有的是借咏史以咏怀。如《咏贫士》、《读山海经》等。这些咏怀、咏史之作，明显地继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有自己的特点，其中ณ不乏็激愤之ใ作。如《读山海ร经》其十：
精卫衔微木，将以填沧海ร。刑é天舞干戚，猛志固常在。
同物既ຂ无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。
刑é天
所以，鲁迅在论述陶渊明的诗时说：
除论客所佩服的“悠然见南山”之ใ外，也还有“精卫衔微木，将以填沧海，形天舞干戚，猛志固常在”之类的“金刚怒目”式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。
（《且介亭杂文二集题未定草六》）
陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心，他的诗歌的最大特点也是自然。元代诗人元好问在《论诗绝句》里评价陶诗说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”苏轼在《与苏辙书》中更进一步将陶诗的特点概括为“质而实绮，癯而实腴”。具体来说陶诗的艺术特色，可以归纳为以下四个方面。
1清新自然的笔法。陶渊明的田园山水，总是用清新自然的笔法随意点染，不事雕琢，而又能传达意蕴深厚的神韵。这与当时诗坛上流行的形象模糊、晦涩难解、淡而寡味的玄言诗形成了鲜明的对照ั。
2细腻会心的描写。陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽ษ的乡村图画。
3简净质朴的语言。陶渊明的田园诗多采用质朴的“田à家语”，而又经过删繁就简的锤炼，看似平淡却很精彩，不可更易。所以大多通篇简洁，少作铺排。
4情、景、理交融的艺术境界。在陶渊明的田园诗中ณ，飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了深厚的思想感情；同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻๑认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。
他的《饮酒》其五就很好地体现了以上特色：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已๐忘言。
诗中既ຂ写了拥抱自然，悠然自得的情，也写了幽美淡远，旷洁朴素า的景，在情景交融的境界中，含蓄着万物各得其所，人与自然相与为一的哲理。
陶渊明生逢东晋乱世，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出这样越世俗的田园诗人，他的诗更深刻地反映了“人的觉醒”。陶渊明几乎成了中ณ国士大夫精神上的一个ฐ归宿，许多士大夫在仕途失意以后，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新า的人生价值，并借以安慰自己。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、6游，都对陶渊明非常推崇，在艺术创น作和人生态度上也深受其影响。