二〇〇四年的岁末，印度洋爆了史无前例的海ร啸，遇难人口将近2o万，受灾者更多，事后人们注意到เ，在这次极具破坏性的灾难中，动物受到的打击远比人类轻微的多，它们事先已๐经从本能上感觉到灾难的来临，并不顾一切地逃离了现场，就连动物园里的大象和狮子也挣脱了笼子和围护设施，先期到达安全地带。而“聪明”的人类却没有察觉。动物是人类的朋友，我们的许多明创造都是模仿动物而来的，如飞机（鸟）、雷达（蝙蝠）、潜艇（鱼），就连平时的预报天气也与青蛙、蚂蚁、燕子等分不开，这却是人类不如动物的一面。
假如果子好吃，还想不被人摘取，它应该生长在一个危险的地方，即使如此，也未必能够保得住。
张三想租房住，让李四去找房东，因李四家徒四壁，尽管和房东熟识，也一样无济于事，后来张三又找了王某（有些身价）却一拍即合，让李四不胜感概，叹人情世味“似纸张张薄”。
无形的力量，它无处不在，表现形式也是各种各样，无论是修身做人或对付敌人，都有不同的影响力。
唐初诗人王勃有诗云“海内存知己，天涯若比邻”。世间只要有知心的人，即使在天涯海角，也好比近邻๑一样。它的内因就是“存知己”，言外之意：如果没有知己้，即使是近邻，也好比天涯一般交情淡薄。
俗话说“树大招风”，王家人的所作所为ฦ有目共睹，逐渐引起了市领导的重视，而“荣登”社会治安专项整治对象黑名单榜，被一举ะ镇压，群众拍手称快。
然而，他并未放弃，又重新开始，所幸他还有执笔之手和曾经记录其内容的大脑แ，又用了1o年时间，终于再成其书，此时的他，虽已年近古稀，但他却是胜利者，在有生之年了却心愿，死亡对他来说已๐经无所谓了。
摆在宴席上的美味佳肴，是什么เ人怎样给我们弄来的？有诗云：
是秦的苛刻暴政，逼得大家走到了一起，铤而走险，民心背离也是历史的大势走向，陈涉不过是掌了这个ฐ舵．
无情最是台城柳，
另一种事是早ຉ晚要做，不要等待，既ຂ然房屋必须修缮，何必要等到下雨后，既然羊圈要补固，就不要抱侥幸心理，更不要等羊丢â后，才去行动。
相反，那种奸邪的势利小人，投机取巧ู，拍马钻营，追名逐利ำ，无所不用其极。为肥一己之私，而不惜牺牲大家利益，唯利是图，不择手段。宁可泯灭良心，也要向强者谄媚；宁可使弱者雪上加霜，也要为恶势力锦上添花。帮助弱者哪怕是举手之劳，也要有利可图索要好处，为这种“一家饱暖千家怨”，感到心安理得，不认为铲凸填凹是件快事。见大义แ而惜身，见小利而忘命；为强者张目，向弱者示威。欺软怕硬、认钱不认人是其特长，自己饮着美酒而看别ี人乞讨感到很惬意，这种人的特点是平日里用小恩小惠笼络人，以麻痹他人或博取他人的信任，一旦见利必将忘义，露出狰狞面目一反常态地落井下石。一有机会就胆敢觊觎公款，财胆包天，只顾眼前的利益得过且过，而不顾身后的千秋骂名，这是十足的奸佞小人。
要想彻底改变或战胜这两种影响气质、关乎ๆ人生命运的弱点，健康思想，端正胸襟，做到不卑不亢，刚柔得当。只有两个办法：先是下定决心循序渐进，在不知不觉、潜移默化中进步。其次是纵容其不断ษ地朝上述畸形思路上迈进，促进极端现象和结果的早日生，在走投无路、忍无可忍的情况下愤然爆。
与其施舍投报，以恩人自居，不如投功与人，成就别人的荣誉感，这样友谊才会长久ื实在。
某天，有人光顾某屠户光棍的寒舍，连连道喜，屠户一时摸门不着，不知喜从何来，来着声称本城某财主的女儿将下嫁给他。谁料屠户并未感到惊喜，只是沉吟片刻๑，冷静地说：“请替我感谢财主老爷，本人自知还没有这等福分，暂时还不想娶ດ妻。”来人问：“是何道理？”答曰：“天上不会掉馅饼，即使真掉了，也轮不到我。”
问:在你的眼里,小雨应该象哪一种动物?
答:羊
问:๘那ว么你自已呢?
答:我觉得我象一头鲨鱼
问:你为ฦ什么要问她要钱?
答:因为ฦ她太懦弱,只要你向她要,她就会给,不要白不要
问:你不同情他吗?
答:不会的
问:那麽,他需要怎样做,你才不会要呢?
答:只要她稍加拒绝,并具一定的对抗意识,我们中ณ的大部分都不会向她要的
你若退他必进,ไ一直退让,对方就会得寸求尺,ไ何时是个尽头?只退不进,这叫只矛不盾,ไ否定了矛盾的相对存在,只有被动挨打,不是生存之道
所以为了生存,就必须斗ç争与疾病斗争,保持身体健康;与敌人斗争,ไ保护自身安全;与困难斗争,创造一个良好的生活环境;๙与自身的习惯性弱点斗争,则能洗心革面,ไ全新自我,提高身心素质。
人生就如逆水行舟，不进则ท退。现实的严å峻性告诉我们：水向低处流，病侵弱质人。你进她就退,非斗争不能生存、成功和展。
一个人从生下来,就已๐经为了求得生存环境而卷入矛盾的漩涡之中ณ,由于事物是运动变化的,所以我们提出一句口号:中流击水不进则ท退,ไ先期打击敌人,就是主动保护自己,只有紧ู握矛盾的双刃之剑,才会在物竞天择,适者生存的自然法则下,力争上游,夺取一片属于自己的天空,所以---ๅ--人生必须ี奋斗