《黄帝内经素า问·六节藏象论》：“心者，生之本，神之处也，其华在面……肺者，气之本，魄之处也，其华在毛……肾者，主ว蛰，封藏之本，精之处也，其华在……肝者，罢（疲）极之本，魂之居也，其华在爪……脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白……凡十一脏取决于胆也。”
可见，中医认为一般人的饮酒使人“精气竭”，对人体是有害的。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之ใ事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”“为ฦ无为ฦ之事”就应该是“不妄作劳”。应该包括以下几个ฐ方面：
但是，西医有的抗菌素类的“毒药”毒副作用比较大，这可以通过中ณ草药的配伍帮助解毒，以弥补其不足。而一些抗菌素由于细菌产生了抗药性，或者新า的细菌出现没有很好的抗菌素来对治，清热解毒的中草药也仍然是良药。
但是如果偏颇็了就会伤害身体。《黄帝内经素า问·生气通天论》：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”大意是说，饮食五味可以为人体所用，以生成五脏ู精气，但五脏所伤也与饮食五味有关，五味偏颇็太过，就会伤害脏ู腑和身体其他部位。
《黄帝内经灵枢·逆顺》：“气之ใ逆顺ิ者，所以应天地、阴阳、四时、五行也。”这是说，中ณ医认为，宇宙万物源于物质性的“一气”，“一气”的相互对立的两ä种属性构成了阴阳，进而构成了四时（四季）、五行。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治”。我们平时要注意保持气血阴阳的平和，关键是要保持情绪和心态的稳定，克服不良的性格习气和偏颇的性格。
《黄帝ຓ内经灵枢·海论》：“髓海ร不足，则脑แ转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈า怠安卧。”髓海就是大脑。“脑แ为髓之海ร。”大意是说，脑的精气不足，就会感觉到头晕耳鸣，眼花腿酸，懈า怠多卧。对于这样的多卧症状，要注意补脑。《黄帝内经素问·五脏ู生成》：“诸髓者，皆属于脑。”《黄帝ຓ内经素问·阴阳应象大论》：“肾生骨髓。”所以，补脑的实质就是补肾养肾。如何补肾养肾，请参见《中医文化随笔14๒·养肾》。
《黄帝内经灵枢·根结》：“脉有所结而不通。”也就是说，经脉ำ内气有所结而不通畅。《黄帝内经素问·逆调论》：“荣（营）气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚则ท不仁且不用。”大意是说，荣（营）气虚的相关部位就会感到麻木不仁，卫气虚的相关部位就会感到เ无法正常行使功用。荣（营）气和卫气同时虚，相关部ຖ位就会既麻木不仁又无法正常功用。例如如果小腿部荣（营）气和卫气同时虚，那ว么就会既ຂ令人感觉麻木不仁又无法正常活动。
《黄帝内经素า问·灵兰秘典论》：“胆者，中ณ正之ใ官，决断ษ出焉。”所以，我们应该注意处事中ณ正，做事不要优柔寡断以培养胆气。上述病人也应该自己主动培养胆气。
《黄帝内经灵枢·九针ฤ十二原》：“粗守关，上守机。”关于这个我们已经在《中医文化随笔·脉诊》中ณ讲过了。就针ฤ刺而言，《黄帝内经灵枢·小针ฤ解》中提到：“粗守关者，守四肢而不知血气正邪ิ之往来也。上守机者，知守气也。”大意是说，一般的针刺๐医生只是一种形式上的治疗，而高明的医生还会守气，即能够仔细体察针ฤ下的气机情况，而这种体察情况是医生治神的结果。
由上可知，事物的演化过程可以用道家的说法来讲，就是：“道”（中ณ医称为“天地之道”）生“一”（中ณ医称为“神”），“一”生“二”（中医称为ฦ“阴阳”），“二”生“三”（中医称为“五行”），“三”生万物。
除了“五气所病”外，中ณ医闻诊中ณ还有闻气味，如《黄帝内经素问·金匮真言论》所说肝病其“臭xiù，气味的总称臊”，心病其“臭焦”，脾病其“臭香”，肺病其“臭腥”，肾病其“臭腐”。这些也可以帮助我们诊断疾病。
总之，中ณ医要通晓人事，尤其在问诊上应该注意。