《黄帝内经素า问·上古天真论》：“女子……五七，阳明脉衰，面始焦，始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫……五八，肾气衰，堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，鬓颁แ（斑á）白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿去。”
为ฦ什么十一脏的功能取决于胆呢？
《黄帝内经素问·厥论》：“酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾ຆ主为胃行其津液ຂ者也。阴气虚则阳气入。阳气入则胃不和。胃不和则精气竭。精气竭则不营其四肢也。”大意是说：饮酒入于胃，络脉先满，而经脉气虚，等卫气平稳后，营气才能充满充盈于经脉。脾ຆ的功能是帮助胃向身体其它部位输布精气。阴气（营气）虚阳气就会进入。阳气进入则胃不和顺ิ。由于全身的精气需要胃通过脾ຆ脏向全身输布，所以胃不和顺，则精气衰竭。精气衰竭就不能很好地营养四肢。
2、学习、工ื作专心，而不是仅仅想到为了名利ำ，“从欲快志于虚无之守”，认为只要耕耘，水到เ渠成，自然会有收获，从而不至于被名利所累็产生巨大的思想压力而导致身心非常疲乏็。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“神劳则ท魂魄散，志意乱。”所以，应该设法使自己感到身心不疲劳。
随着时代的推移，当今世人的心理状态和社会环境、生态环境也是“更加复杂”，所以也应该是“必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外”。应该注意的是，由于人和环境的变化，以往的“毒药”有的可能药效不够，就像“黄帝时代”用汤液醪醴无法很好治疗疾病一样。而西医正好可以弥补这方面的不足。例如抗菌素，可能ม会起到一般清热解毒的中草药所难以起到的作用。再如抗肺结核的西药解决了以往的中ณ医长期难以解决的问题。特别是临床抢救病人，西医的优势就更大了。当然了，西医所包括的内容比本文谈到เ的还要广泛。
除此以外，注意清淡饮食，不要贪食肥甜之食。《黄帝ຓ内经素问·奇病论》：“肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”大意是说，肥腻食物令人生内热，甜腻食物令人腹胀，长期饮食甘肥厚味，阻滞气机，成为消渴（糖尿病）。
至于五行，其实质依然是“阴阳”，只是“阴阳”中的“阴阳”。所以，一个整体中ณ的五种事物存在的两两相互生克关系，其实质就是阴阳的对立统一、相互依存、相互转化的关系（参见《中医文化随笔·五行》。
《黄帝ຓ内经素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”《黄帝内经素า问·评热病论》：“邪ิ之所凑，其气必虚。”所以，我们多注意平时培养自己้的正气，也要锻炼抵御邪气的能力。
《黄帝内经灵枢·大惑论》：“黄帝ຓ曰：人之ใ多卧者，何气使然？岐伯曰：此人肠胃大而皮肤涩，而分肉不解焉。肠胃大则ท卫气留久ื；皮肤涩则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则ท卧，阴气尽则寤……留于阴也久，其气不精，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。”大意是说：黄帝问：“有人多卧，是什么原因呢？”岐伯说：“肥胖的人皮肤较紧ู，分肉（皮内近骨与骨分离的肉）与骨结合紧密。肥胖，卫气容易留แ久；皮肤紧，分肉与骨结合紧密，则ท卫气流动较慢。卫气白天行于阳，晚上行于阴，阳气尽则卧，阴气尽则睡。所以，卫气积累于阴的时间长了，卫气流通不畅ม，人就总感到困倦而多卧。”所以，肥胖的人更应该注意威仪，不要随意多卧，注意主ว动控制自己，加强身体锻炼，清淡饮食。这样可以形成良性循环，身体素质不断提高，威仪也越来越正。
可见，气乱、气耗和气结就能导致“经络不通，病生于不仁”。那么เ，应该如何按摩呢？
《黄帝内经灵枢·四时气》：“善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺，恐人将捕之ใ；邪ิ在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则ท呕苦，故曰呕胆。取三里以下胃气逆。”这里又提到了取足三里以下的穴位进行治疗。
这段话说明了守神（治神）的实质和状态，即合于大道；也说明了针ฤ道的本质就是通过守神（治神）而产生针刺这种妙用。
2oo6年1้1月3๑日于北京
阴阳的对立统一理论和五行的相生相克理论，能ม够帮助我们中道辩证而非绝对静止地看待和对待事物，在临ภ床上则使我们能够很好地辩证施治。