洛书右旋五行相克，也就是说洛书中沿着逆时针的方向转动，确定了五行相克的顺ิ序，南方4、9所代表的金克东方3、8๖代表的木，东方3、8๖木克中央5所代表的土，中央5土克北方1、6代表的水，北方1、6水克西方2๐、7๕代表的火，而西方2、7火又克南方4、9金，这样也形成了一个位衔接的连续相克的作用关系。
河图左ุ旋五行相生：（图3-3）
“物以类聚”，不同的空间区域中，必定生活着已๐经适应了这里自然环境的动物、植物。而同一种动物、植物，如果分别到了不同的空间区域中，就会因环境的改变，而进化出各种形体、行为的差ๆ异，去适应所生存的环境。这一法则，万事万物莫能逃之ใ，正是这种力量，把恐龙变成了飞翔的鸟，把猴子变成了人，造物的神奇，全赖于此，这种力量就是环境，这种力量就是五行。
人类都有一个共同的祖先，大约在距今十万年前，我们的祖才先从非洲迁徙到世界各地。现今世界上黄、白、棕、黑四种肤色的人种，只是出于适应环境的需要，越是生活在北方寒冷地区的人种，其肤色越浅。
易学有三大基础理论，一、?五行理论，二、?天人合一与天人感应理论，三、?太极理论。这三个理论是构成了易学的基石，但是这三个基础理论来龙去脉ำ，我们都不知道。这就造成了易学，只有理论，没有依据的窘迫境地，这是易学的最大问题，没有理论依据，怎么เ让人相信你的理论，怎么能ม让易学成为科学，过去这个不算是大问题，甚至更能表现出易学的神秘性，古人只重视实用，只要预测结果准确就行，理论不清楚更能彰显其神秘莫测，更能让人感到敬畏。
易学沦落的另外一个原因，也是最根本的一个ฐ原因，就是理论依据的模糊不明。中国古代的门户之见和技术保密非常严重，无论是打把势卖艺的，还是做豆腐吹糖人的，只要稍微有点技术都讲究传男不传女，传媳不传女之类的家族传承。说实在话，实用技术保密涉及到个ฐ人的经济利ำ益，是无可厚非的，即使是现在，这种技术保密也是很普遍的。但是如果保密的范围不单是实用技术，就连基础的原理也一起保密，这就无论如何也说不过去了。
南朝梁?任?《述异记》）
其实科学和宗教并不对立，爱因斯坦就曾经说过：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的”。宗教和科学是互补的，佛道等宗教对于意识领域的研究，就如同科学对于物质领域的研究一样，也到了一种登峰造极的程度。只是由于这是两个完全不同的领ๆ域，研究的内容不同，研究的手段方法也不同，所以他们之ใ间从来没有交集，不能ม互相借鉴，不能相互沟通，不能ม相互融合。但是这并不代表这两个领域就一定不能ม融合。恰恰相反，随着科学的展，这种融合的趋势已经出现，只是人们没有注意到เ、或者假装没有注意到而已๐。
后天环境变化，也就是“运”对命运的影响，科学上还没有这个命题，只有一个ฐ朦胧的认识，基因中确定的吉凶，是要有环境刺激才能引的，但具体到每种基因需要什么เ样的环境来刺激引，又如何来刺激引，目前科学还没有一点概ฐ念。相比较而言，易学对这个方面的认识要清晰的多，传统的“阴阳宅风水”就是一种应用方法，风水的本质，就是通过改变后天环境，从而达到改变命运的目的。
但是环境是永恒变化的，“我”确定之后，它依然会按照特定的程序运动变化，但是这个时候环境的变化，就不再确定“我”的“命”，但是却能ม引或抑制ๆ“命”中确定的吉凶，这个时候对“我”来说，环境变化就变成了“运”，“命”和“运”的影响各占一半，两种因素综合作用，就形成了一个人完整的“命运”。
白话佛经》中国社会出版社ุ
三命通会》明。万民英
最近在看您出的三本书，《易法自然》、《六爻洗髓》、《六爻秘法点窍》。《易法自然》写的真好，感谢您的无私真传，不像别人的书没有什么เ干货，不过对您的终身卦尚存疑ທ虑，姓名作为参照不太妥当？总之还是很佩服您的执着和认真的态度，希望有机会能ม和您学习。
梁印林