大到宇宙本身，小到一草一木，万事万物莫不有着从生到长、再到衰、亡的过程。所以古人才有“人生一世。草木一秋”的感叹。这就是易学中先天四象所代表的根本含义แ，即事物往复循环、无休无止，却又严格的遵循着一定规律的运动变化过程。对于地球上的万事万物来说，最能ม体现这种循环往复的自然现象，就是春、夏、秋、冬四季的变迁。
所谓时间的节律，主ว要是指四季春、夏、秋、冬的交替，所谓的地理位置的不同，就是指四候寒、热、燥、湿的差别，这两种因素า都可以称为四象，为了便于把它们区分开，我们把四季称为先天四象，把四候称为后天四象。先天四象是形成气候的时间因素，后天四象是形成气候的空间因素า，所以在实际应用中，也可以把它们称为ฦ天时、地理。说法虽然不同，其实都代表着同样的意思，这一点，大家先要有一个ฐ概念，因为以后的内容中，有的时候是要交叉使用这些术语的，到时候大家不要产生混乱，凡是笔者说天时、四季、先天四象都是指春、夏、秋、冬四季的变迁；凡是笔者说地理、四候、后天四象则都是指寒、热、燥、湿四候的差异。
金生水生木生火生土生金
关于五行，相信大家都有一定的了解，这是中ณ华文明的一个ฐ基本概念，我们在日常的生活中，总会有意无意的接触到这个的概念，五行的概念很简单，就是金、木、水、火、土这五种基本元素的统称。并且五行之间不是孤立存在的，而是一种由相生相克形成的动态平衡的关系，如图：
还有量子力学，它是以严肃、严谨、客观著称的现代物理学的巅峰，但就是在这样的严肃科学中，居然令人啼笑皆非的出现了“意识”的身影，在量子的世界中，不存在脱离观测的客观世界，这是量子论的一个基本原理，它的意思就是说，客观世界ศ的本质是什么样的，和我们的“看法”有关！另外，量子论中最著名的就是随机性了，电å子的行为居然是随机的、不确定的，你只能ม预测一个电子出现的几率，但是无法准确预测它的具体位置。按照爱因斯坦的比喻，“上帝”居然要靠掷骰子来造物？！这些理论听起来是那ว么疯狂而荒谬，但却被无数的科学实验证明是完全正确的！
“易道广大，无所不包”，?这就是易学的最大特点。它能ม够包容世间的一切学问，反过来其它学问的成果，又能ม对易学体系进行完善和补充。以科学来说，易学的主体，就是以天文、地理、历法等科学为ฦ依据建立的。以宗教来说，易学本身就衍生出道教这样的宗教。以数学来说，易学预测又叫“术数”，是数中ณ有术，术中有数的意思。以医学来说，中医就是易学的分支。以命运来说，易学本身就是卜筮书，就是在说明命运的原理。以哲学来说，《周易系辞》又是一部当之ใ无愧的哲学巨著，另外还有音律、建筑、武术、气功、军事、政治……
“民族的才是世界的”。东西方文明有很大的差异。其中很多方面都是具有互补性的，西方文明没有而我们有，这应该是我们为之自豪的事情才对。这正能说明我们文明的独特性、先进性。易学算命是有很深厚的理论依据的，同时也有非常广泛的实用性。我们应该做的是尽快的破解其中的原理。为中华文明提供一个重新崛起的契机。这对于中华民族屹立于世界民族之林，是非常关键的。
易学从传说中ณ的伏羲画卦开始算起，到现在已经有六千多年的历史了。就算这样的传说不足为信，但易学是伴随着中ณ华民族五千年的文明一起走过来的，却是谁也无法否定的事实，从有中ณ华文明开始，就有易学，准确的说，是有了易学开始，才出现了中华文明。古代易学一直被尊为“群经之”，“经”的意思就是至高无上的道理和规律，而“群经之ใ”就是规律中的规律，道理中的道理。
在这种情况下又该怎么办呢？用传统风水以及名字等因素来创造一个小的环境，如果你的用神是水，但你不能到เ北方去生活，那就在名字中来加强水的因素，通过周围的人反复的使用，来达到调节命运的作用，还可以在布置房间的时候养点鱼，还可以多佩戴一些五行属水的饰品等等，这就象给自己的命运种子搭建了一个温室；一个小的环境。虽然难有大环境那样漫山遍野的气势，但对于种子的生长来说还是足够的！！
生辰八字――命运的种子，对于命运来说，它就相当于科学上“基因”，事实上，以后易学的展方向，必定是直接用基因序列取代八字，来确定一个人的“命”，因为基因序列的模式，和周易六十四卦模式是完全吻合的；而且它是“人”和“天”，遗传和变异综合的最终结果，它直接而完整的记录着一个人的“命”，这种确定性、精密性是八字无法比拟的，只是因为ฦ目前的技术手段，还达不到利用基因序列ต的程度，所以八字作为ฦ一个ฐ替代品还会存在相当长的时间。8【o】o【小】（说）［网］
人有没有命运？?人有命运！命运就是环境变化对“我”不断作用的结果。
事实不是这样的，五行一点也不神秘，它是很平常的事物，按照古人的表达方แ式，五行就是“天道”，而翻译成现代人的表达方式，五行就是环境的变化，五行是我们的祖先，用来标示环境变化的一套符号系统。它和物理学中用“+”号代表电的正极，用“-”号代表电å的负极，是完全相同的原