而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，奴仆称呼男ç主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主ว人为ฦ“郎君”；称呼主ว母和小姐俱为ฦ“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为ฦ“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
中国的称呼从唐代到明、清两代，曾有过巨เ大的变化，而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两ä代之称呼。至于唐时所用之ใ称呼，无论电å视中ณ亦或小说中，都少有提及。现将唐代称呼略述如下：
台湾世纪大地震地震央埔里附近。有一座九份二山。造成整片大崩山地原始地貌。记者采访当地人问到เ九份二山是哪一座？当地人回答得很妙。整片山都称作九份二山。没有所谓地九份一山或九份大山。只因为地名叫九份。顶ะ峰分成双尖所以称二山。因此正确二山应该念作‘两山’。而实地观察。先崩坍地其实是中ณ央山脉ำ。九份二山是被崩坍地山石推倒夷平地。主山峰较高没倒还在。不是平台状。所以提出来只是厘清古人命名地严谨。
昆仑奴部ຖ分来自昆仑岛的奴隶市场，昆仑岛就是今天越南的昆山岛，距湄公河出海口约一百二十公里的昆山岛，目前还是越南的囚犯岛，不对外开放，由大、小昆仑共十四岛群组成，总面积七千七百公亩，十八世纪初曾被东印度公司占据。文献记载昆仑奴为ฦ爪哇土著，被卖到中ณ国后作为ฦ封建社会的奴婢买卖，在广东我遇到เ一个出租车司机，他到今天还在寻找与他同种的人，与中原任何种族都不相同的后裔，明显的与印尼、婆罗洲、几内亚等南岛屿族酷似，问他们自己出身来历，俱已๐经同化为ฦ中国人，并且满口广东话并曾刻๑意的到西域寻根，就是没有同类人种，由于昆仑奴在中ณ国并没有列入正史记载，考据也困难，并不能以地域远近作论断，我也不敢贸然据以告知可能就是昆仑奴，仅仅侧面推敲讯问父亲、母亲来历，回答像父亲但父亲早已过世，也是终生没有遭遇任何同类，至于父亲尚有哪些亲戚，仅称尚有姊妹远嫁没有联络，即使有也是短命，他是活得最长寿的（五十出头苍老白体格骨型完全不同汉人），他的待人态度就像高山族，非常坦率乐天。
唐朝最时尚的音乐่－－－－－演奏的是西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、高昌等西域乐，尤其以龟兹乐为重