《黄帝内经素า问·生气通天论》：“苍天之气，清净则志意治，顺之ใ则阳气固，虽有贼邪，弗能ม害也，此因时之序。故圣人抟（tuan）精神，服天气而通神明。”这里的抟精神就是治神。大意是说，我们效法天地之德，就会使自己的阳气稳固，外邪难以侵害，内心就会安祥、宁静而灵明（神明），清楚事物的规律和运转情况。譬如我们在诊疗患者时怀着一颗慈悲救人的心，自然不会浮ด躁。
“治神”是非常重要的。《黄帝内经素问·本病论》：“得神者昌，失神者亡。”《黄帝内经灵枢·本神》：“凡刺之ใ法，先必本于神。”《黄帝ຓ内经灵枢·终始》：“专意一神……必一其神，令志在针。”说明了针刺๐治疗中“治神”的重要性。
那么เ，什么是“和于术数”呢？《黄帝内经素า问·疏五过论》：“圣人之ใ术，为万民式，论裁志意，必有法则ท。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
中医认为，人在宇宙中是最尊贵的。《黄帝ຓ内经素问·宝命全形论》：“天复（覆）地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之ใ气生，四时之法成。”大意是说，天覆地载，长养万物，其中人最尊贵。为什么呢？因为人是通过天地之ใ气而生，应四时（四季）的法则ท而成的。《黄帝内经灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”大意是说，天给了人自然之德，地给了人能量，德与能量结合就是人。所以，人区别于万物而显得尊贵是因为人有德（精神追求）。
那么如何使五脏保持健康呢？
《黄帝内经素า问·痿论》：“五脏（热）使人痿，何也？”是说五脏ู有热病，都使人导致痿（萎缩）症。在《黄帝ຓ内经灵枢·痿论》中提到，肺热可导致“痿躄（bì，跛脚）”；心气热可导致“脉痿”；肝气热则ท可导致“筋痿”；脾气热可导致“肉痿”；肾气热可导致“骨痿”。
那么如何才能做到เ“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己的人生，淡泊名利，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己的疾病看得过重而导致严重的心理负担。
《黄帝ຓ内经素问·汤液醪（1้ao）醴（1้ǐ）论》中回答道：“何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣（营）泣卫除，故神去之而病不愈也。”
中国古代著名长寿医学家孙思邈à在《千金要方》中ณ提到เ：“性既ຂ自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。”可见，“德全不危”主张在中国医学领ๆ域中的重要意义。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴平阳秘,精神乃治；阴阳离决,精气乃绝。”大意是说，要保持精神的正常稳定，就需保持体内阴阳的平衡，处事则应中道。如果阴阳不平衡，不能互相之间很好地牵制ๆ，就会耗损人体的精气。
另外也不要过于贪著饮食而食用得过饱。梁代医学家陶弘景在《养生延命录》中指出:“所食愈少，心愈开，年愈寿；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”
关于养脾ຆ，我们可以注意以下几个方面的问题。
1้、注意“饮食有节”，“谨和五味”。这在前面我们已๐经提到เ了。适量甜食（甘）有利于脾ຆ脏，但是过量甜食就会对人体造成伤害。
《黄帝内经素า问·奇病论》：“帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之ใ？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅（dan，热）。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液ຂ在脾ຆ，故令人口甘也。此肥美之ใ所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消เ渴。”
15·养脾
中医文化随笔15·养脾
关于养脾，我们可以注意以下几个ฐ方面的问题。
1、注意“饮食有节”，“谨和五味”。这在前面我们已经提到เ了。适量甜食（甘）有利于脾脏，但是过量甜食就会对人体造成伤害。
《黄帝内经素问·奇病论》：“帝ຓ曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾ຆ瘅（daທn，热）。夫五味入口，藏于胃，脾为之ใ行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之ใ所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中ณ满，故其气上溢，转为消渴。”
15๓·养脾
中医文化随笔1้5·养脾
关于养脾，我们可以注意以下几个方面的问题。
1、注意“饮食有节”，“谨和五味”。这在前面我们已๐经提到了。适量甜食（甘）有利于脾ຆ脏，但是过量甜食就会对人体造成伤害。
《黄帝内经素า问·奇病论》：“帝ຓ曰：有病口甘者，病名为ฦ何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅（dan，热）。夫五味入口，藏于胃，脾为之ใ行其精气，津液在脾ຆ，故令人口甘也。此肥美之ใ所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”