然而。生活中的严å重问题从不会自行消失，象腐败，疾病，战争，伤残，灾害，贫困等，它们强烈地震憾着青年人的心灵，引了更深层次的思考与探索ิ。一旦悟出真理，他们就会很敏感地觉醒，并行动起来。在这种情况下，他们是社会革命的先锋，马前卒。然而，也有一部分青年人丧失了某种锐气，确切地说是一种起支撑作用的信仰和精神，追求安逸，享受，缺乏斗牛士的拚博精神，颓废，堕落，只考虑个ฐ人的得与失，通过改变自己的个性以适应社会的生存。这类似于儿童为争得自我而斗争。青年人与命运做斗争，既是一场对外战斗，也是一场与自生相较量的内战。儿童的斗争多半不受注意，因为他是在暗中生的。而青年人越接近中年，个人的态度也就越稳定，社会地位也就越根深蒂固，也就越显得已经找到了正确的道路，正确的目标和行为准则。正因如此，青年人的闯劲，被看成是永远正确的。固守敢闯精神被认为是一种美德。
如果你厌恶自己的身体:如肥胖，残疾，瘦弱，肥胖，肤色等，那就意味着你并没有把自己้当做一个属于自我的人来看待和接受。任何事物都没有过好或过坏之说，但由于人们选择的参照物不同，便产生了自卑和自弃。其实，一个人的价值和能ม力并不取决他的身体和外观如何。就自我形象而言，你可以根据自我的能ม力，创造出许许多多惊人的业绩来，以改变那ว些爱看你的劣绩和笑话的人对你的评价。学会用事实说话，摆脱不愉快，要相信你的能力和潜力，你是个有价值的人，不应总是贬低自己。
你应该认真经常地想一想:身体是你自己的，精神不愉快，情绪低落，悲观痛苦，对你究竟有何益处？在你的潜意识中，应该时刻๑暗示自己，不对，那是一种恶性的情绪，赶快摆脱，幸福快乐的心情是我的最大财富。
现在的报纸，杂志，电视等媒体上经常出现诸如”百万富翁”，”世界富”之ใ类的词语，使得人们心理失衡，抑郁，压抑，烦燥，惶恐，愁苦，甚至有些绝望，终日处于痛苦不安的情绪中。其实，对于这些极少数的命运的宠儿，熟不知也有自己痛苦的一面？所谓”天堂里面有哭声，茅屋里面有笑声”，不正说明了这个ฐ道理吗？一瓶烧酒，二两花生米，两辆自行车一靠，花前月下，一对好朋友湖边席地而坐，边饮边聊，谈笑风生，为什么不乐呢？引起你不愉快的因素很多。诸如:环境，疾病，失恋，子女，婚育，愤怒，悔恨，忧虑，财富，自信心，恐惧，忌妒，宗教，是非，道德，事故，生离，死别等。也有可能是社会因素的导向和控制的影响。如:小道消息，政治学术观点的差ๆ异，流言斐语，不负责任的议论，恶毒的人身攻击和诽谤，文化修养上的差异……。总之，原因很多。它们使你陷入到一种惰性中去了，导致你的心理失衡，欲望得不到เ满足，心情压抑，痛苦，恐慌，焦虑，不愉快。学会摆脱它们，并非轻而易举之事，而掌握新的思维方แ法更不简单容易，因为你已习惯了一定的思维方แ法，已及由此而产生的各种消极的观点，而摒弃迄今为止所养成的不良旧ງ思维和习惯，非得花大力气不可。下功夫保持精神愉快不是件容易的事情，但要学会解脱更不是件容易的事情，十分困难。
惰性是指不容易改变。你或许认为气愤，敌意，痛苦，忧愁，焦虑，羞怯等生活中的消เ极情绪都是在某些情况下，在外界的刺激下，所做出的心理反应，因而不愿意放弃它们。我们则认为ฦ，有这些情绪固然正常，但持久地保持它们，并非益事，未必聪明。当你情绪特别低落时，应合理地渲泄，然后迅摒弃它们。否则，你将自我挫败，陷入无法自拔的恶性情绪中去，甚至在这个ฐ黑洞中不断恶性循环下去。
惰性情绪包括:恐惧，忧虑，焦躁，愁苦，烦闷，恐慌，愤懑，不安等。它的作用后果是极端懒โ散，消沉和犹豫不决。也许你会因为愤怒而不能说话，气得抖，甚至不能ม作事情，或许会由á于羞怯而产生怯场等心理障碍，回避见人，甚至不能做任何事情，自我挫败，行为
退缩。假如是这样的话，你就陷入到惰性的深渊中去了。所谓惰性，就是你无法按照自己的愿望进行生活。
当你陷入惰性时，你的希望，愿望，欲望，爱好，思维，情感，心情，行为，交流，睡眠，爱憎，精神等都会生障碍，而影响你的正常生活，如此恶性循环下去，将使你无法自拔。
惰性的存在范围很广泛，它与传统的思维陋习有着千丝万缕的联系。也就是习惯所谓的”应该怎么怎么”，”必须怎么怎么。”过去，我们提倡”大公无私”，而这个私究竟应是一个什么度，一直未能ม搞清楚。公与私是矛盾的对立统一体，两者之ใ间的关系是相辅相成，绝对与相对的统一体。且是在动态转换之中。如果思维走极端，此时的大公无私就是你该死，活在这个ฐ世界上多余，没价值和意义。雷锋是共给制下的产物，对一个历史性的人物，应客观，全面，时代的看待，而不能曲解。我们应学习的是他那种助人为ฦ乐的精神，而不让你公而忘己。人不能只用照妖镜苛求别人，而不正确审视自己้。自己怎么都可以宽容，而对别人则ท斤斤计较。细想一下，传统的思维陋习，阻碍着我们健康的行为ฦ方式，导致惰性