即使社会中存在不公正，也不应该去自己伤害自己้，愤愤不平，总是强求所谓的公正。要求别人应对自己怎么怎么，而你对别ี人怎么怎么了吗？人与人之间的关系是相互对等的，别人的成功你没有过错，或许你还有功劳，但强求公正是一种陷阱，它使你无地自拔，事事与人较劲，攀比，事事与邻为壑，事事不满意，事事追求完美。俗话说的好，光见贼吃肉，没见贼挨打。别ี人的成功是一滴滴汗水乃ี至鲜血换来的，而不是天上掉下来的。即使存在不公正，也没有必要非让别ี人在你面前认输，或让他人将胜利成果奉献给你享受。记住，千万不要自寻烦恼，嫉妒是一种可怕的心理顽疾，其报复心理就象温疫一样必然召来横祸。
有些人由于嫉妒心理的作怪，总认为这世界ศ对自己้不公，太苛刻了，怨天尤人，把自己的不幸和失败全都推卸给了他人，而忽视了自我审视，自我反思。
从狭义上讲，聪明的人评价，解释智力的标准和概念，不仅仅是看解决问题的实际能力如何，更重要的是看保持精神愉快的能力，深度和持续耐久的时间如何，至于问题是否得到圆满彻底的解决，那ว到是第二位的问题。事实上，衡量智力更切实际的标准就在于:๘能否每天，乃至每时每刻๑都能真正幸福的生活。我们每个人所面临的生活斗ç争几乎都一样:意见分歧，矛盾冲突，妥协退让，金钱财富，生老病死，天灾人祸等等。有些人在此面前精神萎靡，心灰意懒โ，一蹶不振，甚至精神崩溃。而有的人则ท安之若素า，认为它们是生活中的一剂调味品，属于正常的范畴。他们豁达开朗，心胸ถ乐观，当遇到不愉快的事情时，可以通过下棋，打球，看电视，阅读，旅行，劳动，煅练等活动，借此来转移分散注意力。聪明的人认为情感并非不能ม控制，只能被动接受。每当生心理不愉快时，虽有难过，但能很快解脱，绝不自我挫败。主动选择自己้的情感，积极乐观地去生活，工作和学习。原来他们掌握了用暗示疗法来医治心理伤痛，来挫败消เ极情绪的智慧和巧门。所以说，他们是最聪明的高智商的人才。
智力
人这一个体能够实现的潜在能力与个体实际实现的某一目标的程度之间，除了主ว观意识之ใ外，还受客观环境条件的影响制约。不切实际，好高恶远，只能ม当一个思想家，前思想家，或滞后者。现实是理论与实际的差异。由于某些人实现不了自己的目标，或期望值过高，因此，心理上的压力就会加大，认为自己是一块行尸走肉，生不如死。因此，在思维上形成了虚设的假死，或等到来世，再去实现自己的梦境，所谓的心想事成。而来世对于一个普通人来说，是个什么东西呢？人们时常在小说，诗歌，戏剧，电影中可以看到，可它是人类主观臆想虚构的。当你需要时可以主观臆造，或花钱去享受，它是生活中的乐่趣或渲泄对象，但不是主题。来世，除了等待，又有谁在现实生活中真正体验过呢？它只能使人行为萎缩，与世无争，象一块行尸走肉。如果是科学幻想未来，还可以为人们所接受。有的人认为，生存的意义并不在于将人的能力充分展现，而只是盲目地履行社会义แ务和社会责任，象一个自甘情愿的奴隶，逆来顺受，自己折磨自己，或自己安慰自己---ๅ-ๅ-这是应该的。认为自己้个体的展，自由和价值都是次要的，与他人的命运和利益相比，不值一提。甚至不惜臆想一种永恒的力量，人人为他人，凌驾于个体--自己之上。但现实人类社会的物质和精神意识水平，还没有达到เ那个境界ศ。如果这个社会人人的思维，参差不齐，并不千篇一律，多种多样，在不触犯法律和他人的利益的前题条件下，是切实可行，符合实际的；但对人人都强求一致，象一个模具里刻出来的一样，那这个社ุ会就有点奇怪了，使人联想起准军事化的军营。因为ฦ，每个人都有自己的生活方式，在同一法律准绳下，每一个人都有自己的生活。生存空间，为ฦ什么要强求别人与你的生活方式一致呢？连社ุ会都允许在法律，道德和行为准则下的小自由，更何况你了？
没有意识就没有问题，而意识的最开始阶段就在于辨认或认识，对于儿童来说它是一种无政府的混乱态。当儿童成功地将一个新的感知觉过程与一个已经存在的背景联系在一起时，人们就说他们认识了某物。意识不仅存在感知觉中，还包括存在的背景的某些部ຖ分。所以，认识是建立在被感知的多种心理活动的背景上的。我们可以对一个与其它任何事物毫无联系的心理活动过程一无所知，但如果我们的意识通过条件反射式的不断刺激，仍处在低下的意识水平中，我们就不能意识到这个心理活动。当儿童辨认出某人某物后，也就是当他认识了一个人或一件事物，这时，我们就认为他有了意识。无疑，这也解释了为ฦ什么在天堂里，知识之树能结出事关重大的果子来的原因。所以，我们必须以另外一种方式来回答，意识就是这样产生的。
意识的第二阶段，即达的自我复合阶段，则是君主制或一元化的体现。在第一阶段内，儿童的意识总是断断续续的，只局限于感知觉等一些心理活动的联系，且这种感知的内容过后即被遗忘了。人生的早期没有连续的记忆，事实就是如此。顶ะ多只有一些星星点点的意识孤岛，也就是俗话说的，从我记事时开始