做为一个ฐ社会个体--个人，在社会中的分配比例，要受到制度，环境，条件，年龄，能力，机遇和贡献等因素的制约，千奇百怪，名目繁多。但无论入何，你的分配如何，一定要符合你的付出。茫茫草原走来一群羊，只见领头的那只，吃得又肥又大，它吃过后，后面的跟着吃着，熟不知最危险的是领头的那只羊，弄不好后面的就会被害草毒死，它冒着多的风险啊。从狭意上看，别人挣多少与你无关，你也管不了，但你一定要精神愉快，先解决温饱，实现安全需要，并受到社会的尊重，最后才是自我的实现。我们的社会就象一个盘里盛满了瓜子，由á于人的本能和欲望的驱动，人人都想跳出盘子，成为世界富，整日为金钱忙碌着，苦苦相挣。其实，完全没有那个必要。真正能ม够成为富的，只是极少数，而绝大多数人是梦幻人生，因为意识是个ฐ大幻觉。如果你充分认识到这一点后，就应时刻暗示自己:๘我还能活多久？生命是如此的惊人的宝贵和短暂，自我实现的方式多种多样，每一个人的价值观都不相同，不一定都以金钱来衡量。我为什么เ不享受一下生活？享乐่是犯罪吗？钱多少算挣够？生不再来，死不带走，够吃，够花，解决温饱是最基本的，即使是世富，也离不开这些，只不过挣钱是一种事业和心理刺激吧了。因此，先要心理愉快，把握好现实的每一分秒，幸福的生活。这样你便是一个智者，一个ฐ极富翁。学会摆脱烦恼，保持心情的愉快，珍惜生活的宝贵时光，热爱生命。唱吧，跳吧，乐吧，喝吧，玩吧，笑吧……享乐离不开它们，尽职尽则的干完工ื作后，去享受吧。这是智者，也是庸人最通俗的人生观。崐
个人的智力总是在活动中ณ形成和展的。从事某种活动必须有一定的智力作为条件和保证。智力不是人完成活动的全部ຖ内在条件。顺利完成某项活动需要综合智力。智力与知识，技能ม是紧密联系而又相互区别的，而知识和技能的掌握，能推动和促进智力的展。智力就是概括化的调节认识活动和行为ฦ方式的心理活动，是认识与行为方式之ใ间转换的纽带。智力与遗传有关，最主要的是由脑组织的特点来决定的。智力的结构按因素分析法可分为:操作，内容和产品三方面。智力又可分为:一般智力和特殊智力两类。
启迪广袤思维，开启无穷智慧，学会心理致富，做一个智者，一个对社ุ会有贡献的人才吧。
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，岁月成磋砣。”这种将现实生活寄托于未来的惰性思维方แ式，早已被智者所摒弃了。他们将现实的美好时光尽可能地展宽，去充分享受它。过去是消失的一切，将来是未知数，只有把握好现在，在现实中愉快地生活，随欲而安，只要不是妄想，这也是智者认为最主要的生活因素--ๅ愉快的精神氛围。人活着先要保持精神愉快因为它涉แ及到心理，生理，内分泌，体能，行为ฦ等诸因素า，其次，才是追求物质享受，而不管他是乐观主义แ，精神鸦片也好。只要不是思想上的巨เ人，精神贵族，行动上的矮人，就可以。那你将是一个ฐ聪明透顶ะ的智者。如果死亡的那ว一天终于降临，当你躺在病床上时，回味自己的一生，你会今生无悔，哪怕你只是一个ฐ欢愉而碌碌无为的庸人。那ว时，人们也许会说，他是一个智者。只有拓展了自己的健康思维，在现实中愉快地生活，人才能使自己的一生活得有价值和意义แ，生命的时间才相对延长，这也是智者的生死观。
人类无法逃避的死亡还导致了另外一种两重性，即物质与欲望的两重性。我们每一个人都是人类的种种潜能的承受者，但人生存的短促历程不允许人将其所有欲望都充分实现，而是生活在种种条条框框和压抑中ณ，现实不允许你随心所欲。若你想你的思维能ม驰骋，要么你是一个思想家，要么你就是一个精神病患者。即使在极其顺利ำ的环境中也是如此。只有当个体的生存历程与人类共同的生存历程融二为一时，个体才能ม参与历史进程中的种种人类的展。因此，作为ฦ一个普通人在思维上不能走极端，由从极端自私的自恋型人格障碍，与社ุ会格格不入的人，突然变为公而忘私的现实主义者。有一个主题，从左至右，从右至左的摇摆，再到复合，再到立体化的展，人的思维就是这样的一个过程，全方位的进化，而有些过程会在某一必然阶段中诞生，展，直至消亡，再向新的领域螺旋式的上升进化和展。
你永远不曾想到，嫉妒象一种传染病，正在悄悄地吞食着你的健康的心灵，使你陷入到一种惰性的误区中去了，不能自拔。它影响了你的生活，破坏了你的正常情感，伤害了你的自尊和健康，仿佛你活着的目地，就是为了他人，与他人挣个高低，即为了一口气。
即使社会中存在不公正，也不应该去自己伤害自己，愤愤不平，总是强求所谓的公正。要求别人应对自己怎么怎么，而你对别人怎么เ怎么เ了吗？人与人之间的关系是相互对等的，别人的成功你没有过错，或许你还有功劳，但强求公正是一种陷阱，它使你无地自拔，事事与人较劲，攀比，事事与邻为壑，事事不满意，事事追求完美。俗话说的好，光见贼吃肉，没见贼挨打。别人的成功是一滴滴汗水乃ี至鲜血换来的，而不是天上掉下来的。即使存在不公正，也没有必要非让别人在你面前认输，或让他人