人这一个ฐ体能够实现的潜在能力与个体实际实现的某一目标的程度之间，除了主观意识之外，还受客观环境条件的影响制约。不切实际，好高恶远，只能当一个思想家，前思想家，或滞后者。现实是理论与实际的差异。由于某些人实现不了自己的目标，或期望值过高，因此，心理上的压力就会加大，认为自己是一块行尸走肉，生不如死。因此，在思维上形成了虚设的假死，或等到เ来世，再去实现自己的梦境，所谓的心想事成。而来世对于一个普通人来说，是个什么东西呢？人们时常在小说，诗歌，戏剧，电影中可以看到เ，可它是人类主ว观臆想虚构的。当你需要时可以主ว观臆造，或花钱去享受，它是生活中的乐趣或渲泄对象，但不是主题。来世，除了等待，又有谁在现实生活中真正体验过呢？它只能使人行为萎缩，与世无争，象一块行尸走肉。如果是科学幻想未来，还可以为人们所接受。有的人认为ฦ，生存的意义并不在于将人的能力充分展现，而只是盲目地履行社ุ会义务和社会责任，象一个自甘情愿的奴隶，逆来顺受，自己折磨自己，或自己้安慰自己้----ๅ-ๅ这是应该的。认为自己个ฐ体的展，自由和价值都是次要的，与他人的命运和利益相比，不值一提。甚至不惜臆想一种永恒的力量，人人为他人，凌驾于个体--自己之上。但现实人类社会的物质和精神意识水平，还没有达到那ว个境界。如果这个ฐ社会人人的思维，参差不齐，并不千篇一律，多种多样，在不触犯法律和他人的利ำ益的前题条件下，是切实可行，符合实际的；但对人人都强求一致，象一个ฐ模具里刻๑出来的一样，那ว这个社会就有点奇怪了，使人联想起准军事化的军营。因为，每个人都有自己的生活方式，在同一法律准绳下，每一个人都有自己的生活。生存空间，为什么要强求别人与你的生活方式一致呢？连社会都允许在法律，道德和行为ฦ准则下的小自由，更何况你了？
死亡
也许你认为自己属于另外一种人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，但把它憋在心理，从不敢有所表示，敢怒不敢言，使你积郁在心中ณ，成天忧心忡忡，最后积郁成疾。其实，在你心理，同样一直在动怒，在忧人忧天，自己折磨伤害自己。你愁什么？有问题去克服和解决。总之，你只要不麻木不仁，自尊自爱，不让别人在心理上看你的笑话，拒绝接受别人的无益控制，便不会再用愤怒来折磨自己了。
智力
什么是智力？从广义上讲，智力是指人认识客观事物，并运用知识解决实际问题的能ม力。是指人在完成活动的可能性方แ面的个性心理特征。集中表现在反映客观事物的客观，全面，深刻๑，正确的认识程度上和应用知识解决实际问题的度和质量上。往往通过观察，记忆，想象，思考，判ศ断等心理活动过程得以表现出来。它是在掌握了人类知识和从事的实践活动中展出来的，但又不同于知识和实践，是知识和实践两者之间的有机转换的桥梁和纽带。智力是先天素质，社会历史遗产和教育的影响以及个人努力三者相互作用的结果。
个ฐ人的智力总是在活动中ณ形成和展的。从事某种活动必须ี有一定的智力作为ฦ条件和保证。智力不是人完成活动的全部内在条件。顺ิ利完成某项活动需要综合智力。智力与知识，技能是紧ู密联系而又相互区别的，而知识和技能的掌握，能推动和促进智力的展。智力就是概括化的调节认识活动和行为方式的心理活动，是认识与行为方แ式之间转换的纽带。智力与遗传有关，最主要的是由脑แ组织的特点来决定的。智力的结构按因素า分析法可分为:操作，内容和产品三方面。智力又可分为:一般智力和特殊智力两类。
从狭义上讲，聪明的人评价，解释智力的标准和概念，不仅仅是看解决问题的实际能力如何，更重要的是看保持精神愉快的能力，深度和持续耐久的时间如何，至于问题是否得到圆满彻底的解决，那到เ是第二位的问题。事实上，衡量智力更切实际的标准就在于:能否每天，乃至每时每刻๑都能真正幸福的生活。我们每个人所面临的生活斗争几乎都一样:意见分歧，矛盾冲突，妥协退让，金钱财富，生老病死，天灾人祸等等。有些人在此面前精神萎靡，心灰意懒，一蹶不振，甚至精神崩溃。而有的人则安之若素，认为ฦ它们是生活中的一剂调味品，属于正常的范畴。他们豁达开朗，心胸乐观，当遇到不愉快的事情时，可以通过下棋，打球，看电å视，阅读，旅๓行，劳动，煅练等活动，借此来转移分散注意力。聪明的人认为情感并非不能控制ๆ，只能被动接受。每当生心理不愉快时，虽有难过，但能很快解脱，绝不自我挫败。主动选择自己的情感，积极乐观地去生活，工作和学习。原来他们掌握了用暗示疗法来医治心理伤痛，来挫败消极情绪的智慧和巧门。所以说，他们是最聪明的高智商的人才。
只有你自己才能控制你头脑แ中ณ的各种奇怪的想法。选择愉快吧，生命只有一次，尽可能多的去摒弃恶劣的消极情绪吧，美好幸福的
生活永远属于你。