弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君句践使下臣郢ຐ不敢显然布币行
问于申叔时，叔时曰：“教之春秋，而为ฦ之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教
明其志；教之处，使知上下之ใ则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物
师而得城，子何不为ฦ？”穆子曰：“非事君之礼ึ也。夫以城来者，必将求利ำ于我。
予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无？
以烦刑、史，辱君之ใ允令，敢不承业。”乃盟而入。
故刑，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之ใ，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；言，
今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之ใ，其卒将复，中以外易
民实戴之。恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意
“饮而无肴。夫骊戎之ใ役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐其吉而备
拜。”
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
腊毒。今郤ຒ伯之语犯，叔迂，季伐，犯则陵人，迂则ท诬人，伐则掩人。有是宠也，
招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之ใ，国德而邻๑于不修，必
不享，让不贡，告不王。于是乎ๆ有刑罚之ใ辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让
听，远无不服。
成而去之ใ。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之ใ所恶，补民之ใ不足。然后卑事夫差ๆ，
宦士三百人于吴，其身亲为ฦ夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
今寡人不能ม，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，
公与之ใ饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼ึ之。句践载稻与脂于舟以行，国之ใ孺
子之ใ游者，无不哺之ใ也，无不歠也，必闻其名。非其身之所种则不食，非其夫人
之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之ใ食。
国之ใ父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之ใ。”
句践辞曰：“昔者之ใ战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之ใ，乃
致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之ใ不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲â者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之ใ不足也。今寡
人将助天灭之。吾不欲匹夫之ใ勇也，欲其旅进旅๓退也。进则思赏，退则ท思刑，如
此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，
而听君之令乎！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。”夫差对曰：“寡人礼ึ先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑é宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎ๆ！”越君其次也，遂灭吴。