之上，然后乃求谋臣，无乃ี后乎？”句践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之ใ有？”
遂使之行成于吴，曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于
圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、
祝。使名姓之后，能知四时之生、犠牲之物、玉帛ຑ之类、采服之仪、彝器之量、
会阝仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难役之ใ故，寄孥与
无不克矣。若克二邑，乌ไ阝、弊、补、舟、依、&黑柔&、历、华，君之土也。若
孰偷生？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久ื也，栾书实覆宗，弑厉公
怀矣。威与怀各当其所。则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”
见韩献子，献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善，始与善，善进善，
物。人之ใ有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”
是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。”再拜稽首，受而载之ใ。遂適齐。
其他？”
优施出，里克辟奠，不飧而寝。夜半，召优施，曰：“曩而言戏乎ๆ？抑有所
秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其免乎？”优施曰：“免。”
“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡
以予齐使，齐使受之而退。
受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？”
庄公丹ล桓宫之楹，而刻๑其桷。匠师庆言于公曰：“臣闻圣王公之ใ先封者，遗
罗由á季姬，卢由荆妫，是皆外利ำ离亲者也。”
亲、礼新า、亲旧ງ。然则ท民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求
名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自
若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之ใ所宜而定之。同男女之功，除民之
害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱ກ梯。时将有反，
事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利ำ。事无间，时无反，则抚
民保教以须之。”
王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之内，百姓
之事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五后睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如种也。四封之外，敌国之ใ制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，
柔而不屈，强而不刚ธ，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑é，天因人，圣人因
天；人自生之，天地形之ใ，圣人因而成之。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜
于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大
夫种为之。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，
出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之ใ不图，唯舟与车。上天降祸ຖ于越，委制于吴。吴
人之那不穀，亦又甚焉。吾于与子谋之，其可乎ๆ？”对曰可：“未可也。蠡闻之，
上帝不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。
有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未
可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王淫
于乐而忘其百姓，乱ກ民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”对曰：“人事至矣，天应未也，王
姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今申胥骤
谏其王，王怒而杀之ใ，其可乎？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为之ใ征，
其事是以不成，杂受其刑é。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应
我以人事。何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可
以成功。今其祸ຖ新民恐，其君臣上下，皆知其资财之不足以支长久也，彼将同其
力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与
大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可
以致天地之殛。王姑待之。”
至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之ใ曰：‘觥饭不及壶飧。’今岁晚
矣，子将奈何？”对曰：“微君王之言，臣故将谒之ใ。臣闻从