不咸，民不归也；不优，神弗福也。将何以战？夫民求不匮于财，而神求优裕于
“是则ท可矣。知夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。”
于他，征于他，利ำ乃外矣。章怨外利ำ，不义；弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。
不仁则ท民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和宁百姓，令闻不忘。
奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也；夫歌《文王》、
《大明》、《绵》，则两君相见之乐่也。皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢闻
也。臣以为肄业及之，故不敢拜。今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，君之ใ所以贶使臣，
臣敢不拜贶。夫《鹿鸣》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉。《四牡》，君之
所以章使臣之勤也，敢不拜章。《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，诹、
谋、度、询，必咨于周。敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为ฦ每怀，咨才为诹，咨事
为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君贶使臣以大礼，重之以六德敢不重
拜。”
季武子为ฦ三军，叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之ใ，以征不德。元侯
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，
缮贡赋以共从者，犹惧有讨。若为ฦ元侯之ใ所，以怒大国，无乃ี不可乎？”弗从。
遂作中军。自是齐、楚代讨于鲁，襄、昭皆如楚。
诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯谓秦不恭而讨之，及泾
而止，于秦何益？”穆子曰：“豹之业，及《匏有苦叶》矣，不知其他。”叔向
退，召舟虞与司马，曰：“夫苦匏不材于人，共济而已๐。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，
必将涉矣。具舟除隧，不共有法。”是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。
襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，
为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子
服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎ๆ！”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国
家之利也，故不惮勤远而听于楚；非义楚也，畏ั其名与众也。夫义แ人者，固庆其
喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏ั而往，闻丧ç而还，苟羋姓实嗣，其谁代之任丧ç？
王太子又长矣，执政未改，予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？将为丧举，
闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前
之人，其雠不滋大乎？说侮不懦，执政不贰，帅大雠以惮小国，其谁云待之？若
从君而走患，则不如违君以避难。且夫君子计成而后行，二三子计乎？有御楚之ใ
术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。
反，及方城，闻季武子袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可。
君之于臣，其威แ大矣。不能令於国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？若得楚师以伐
鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬不获闚焉，
而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，
其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之ใ，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙
之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃归。
襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，
臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国，社稷之ใ事，子实制之ใ。
唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而
不出，曰：“使予欺君，谓予能ม也。能ม而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”
虢之会，楚公子围二人执戈先焉。蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子，穆子曰：
“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。”郑子皮曰：“有执戈之ใ前，吾惑之。”蔡
子家曰：“楚，大国也；公子围，其令尹也。有执戈之前，不亦可乎？”穆子曰：
“不然。天子有虎贲，习武训也；诸侯有旅贲，御灾害也；大夫有贰车，备承事
也；士有陪乘，告奔走也。今大夫而设诸侯之ใ服，有其心矣。若无其心，而敢设
服以见诸侯之大夫乎？将不入矣。夫服，心之文也。如龟焉，灼其中，必文于外。
若楚公子不为君，必死，不合诸侯矣。”公子围反，杀郏敖而代之ใ。
虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。季武子伐莒取郓，莒人告于会。楚人将以叔