奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也；夫歌《文王》、
也。臣以为肄业及之ใ，故不敢拜。今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，君之ใ所以贶使臣，
足以从之ใ，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，
大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则ท可以
朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明
王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。
对曰：“夫为ฦ其君动也。君若宥而反之ใ，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子
对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我
矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲
以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之ใ言。
庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之
才也，所在之ใ国，则ท必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：
“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡
君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚
以予齐使，齐使受之ใ而退。
比至，三衅、三浴之。桓公秦逆之于郊，而与之坐而问焉，曰：“昔吾先君
襄公筑台以为高位，田、狩、毕、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、
六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之ใ剪ຘ，戎士待陈
妾之ใ馀。优笑在前，贤材在后。是以国家不日引，不月长。恐宗庙之不扫除，社
稷之不血食，敢问为此若何？”管子对曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武
远绩以成名，合群叟，比校民之有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度，
竱本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛，以为民纪统。”桓公曰：
“为之若何？”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之ใ
居，成民之事，陵为之ใ终，而慎用其六柄焉。”
桓公曰：“成民之ใ事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言
哤，其事易。”公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之处
士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田à野。
“令夫士，群萃而州处，闲燕则ท父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，
其幼者言弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之ใ教不肃而成，
其子弟之学不劳而能。夫是，故士之ใ恒为士。
“令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材，旦暮
从事，施ๅ于四方แ，以饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。少而习焉，其
心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫
是，故工之子恒为工ื。
“令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾，负、任、
担、荷，服牛、轺马，以周四方แ，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦暮从事于
此，以饬其子弟，相语以利，相示以赖，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不
见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之
子恒为商。
“令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击
菒除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之ใ，以待时雨；时雨既至，挟其枪、
刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫霑体途足，
暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田à野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁
焉。是故其父兄之ใ教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，生物农之子恒为农，
野处而不暱。其秀民之能为ฦ士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司
已于事而竣。”
桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制国以为二十一乡。”桓公曰：
“善。”管子于是制国以为ฦ二十一乡：工商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国
子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立
三乡，泽立三虞，山立三衡。
桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，国未安。”桓
公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧ງ法，择其善者而业用之；遂滋民，与无