其实，这五种方แ法不仅针对针灸医师，对其他医师甚至非医师同样适用。特别是急症医师在抢救病人时做到紧急而又从容镇定很重要。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“苍天之ใ气，清净则志意治，顺ิ之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之ใ序。故圣人抟（tuaທn）精神，服天气而通神明。”这里的抟精神就是治神。大意是说，我们效法天地之德，就会使自己的阳气稳固，外邪难以侵害，内心就会安祥、宁静而灵明（神明），清楚事物的规律和运转情况。譬如我们在诊疗患者时怀着一颗慈悲救人的心，自然不会浮躁。
但是人还有“情”的一面，而不仅仅有“德”。《黄帝ຓ内经灵枢·师传》：“人之ใ情，莫不恶死而喜生，告之以其败，语之以其善，导之ใ以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶（ū）有不听者乎ๆ？”大意是说，人之情，都是讨厌死，喜爱生。所以，要劝化一个人，可以告诉他要衰败而应注意的地方，用善良的心态去与他交谈，通过各种便于他接受的方法引导他，用他所吃的苦去开导他，即便是无道的人，也应该会听得进去的。
那么，什么是“和于术数”呢？《黄帝ຓ内经素问·疏五过论》：“圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
中医认为，五脏与人的情志是息息相关的，也是一气混化的。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“人有五脏ู化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。”大意是说，人有五脏化出五种“气”而生出喜怒悲忧恐等情绪。其中肝生怒，心生喜，脾生思，肺生悲（忧），肾生恐惧。所以喜怒等内在情绪容易伤害人体真气，而寒暑等外在邪气则容易伤害人的形体。暴怒伤人体阴气，暴喜则伤阳气。
那么如何使五脏保持健康呢？
为什么เ会如此呢？因为这类患病的人执著欲望太多，进而多虑忧患不止，从而严重伤害精气，营卫之ใ气消耗，所以这类精神不上进、萎靡颓废的人的疾病难以医治。
那ว么如何才能做到“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己้的人生，淡泊名利，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己的疾病看得过重而导致严å重的心理负担。
2๐oo6年1o月1้4日于北京
例如一个内向型性格的人，经常自卑多虑，不能自信而乐观地行为ฦ处事，也就是没有做到“阴平”，那ว么他可能就因为自卑多虑而伤害自己的身体，因为“思伤脾”，“恐伤肾”，“忧伤肺”，思则气结，恐则ท气下，忧（悲）则气消。一个ฐ性格偏于外向的人，张扬自己而不谦虚，好脾气而没有节制，那么仍然会因此而伤害自己的身体，因为ฦ中医认为“喜伤心”，“怒伤肝”，喜则气缓，怒则气上，都在耗散自己้体内的精气。所以，我们应该保持情绪的稳定，克服性格上的偏颇，中道处事，努力做到谦虚而不低沉，积极而不亢奋，“阴平阳秘”。
饮食有节的观点与佛学也相通。佛家讲“不贪”，不贪饮食也必是其中的一项。这样才是“谨道如法”，从而“长有天命”。
2oo6年1้o月2๐3日于北京