中医认为，人在宇宙中ณ是最尊贵的。《黄帝内经素问·宝命全形论》：“天复（覆）地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”大意是说，天覆地载，长养万物，其中人最尊贵。为什么เ呢？因为人是通过天地之气而生，应四时（四季）的法则而成的。《黄帝内经灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”大意是说，天给了人自然之ใ德，地给了人能量，德与能量结合就是人。所以，人区别于万物而显得尊贵是因为人有德（精神追求）。
那么人应该怎样效仿天德而延年益寿呢？在以前的文章我们已๐经提到过了。这里我们再进一步讲解一下。《黄帝内经素า问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃ี去。”大意是说，上古的人，其知道大道之理的人，效法于“阴平阳秘，精神乃治”的道理，契合于术数，食饮有节制，起居有规律，因淡泊名利而不去枉费心神地劳作，所以能够形与神合，而尽终其天年，寿命长达百岁。
《黄帝内经素问·痿论》：“五脏（热）使人痿，何也？”是说五脏有热病，都使人导致痿（萎缩）症。在《黄帝内经灵枢·痿论》中提到，肺热可导致“痿躄（bì，跛脚）”；心气热可导致“脉痿”；肝气热则可导致“筋痿”；脾气热可导致“肉痿”；肾气热可导致“骨痿”。
不节制情绪容易伤害人的五脏。《黄帝ຓ内经灵枢·百病始生》：“夫百病之始生也，皆于风雨、寒暑、清湿、喜怒。喜怒不节则伤脏；风雨则ท伤上；清湿则伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏ู，风雨伤害人的上部，清湿则容易伤害人的下部。
《黄帝ຓ内经素问·汤液醪（1ao）醴（1ǐ）论》中回答道：“何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣（营）泣卫除，故神去之而病不愈也。”
事实上也确实如此。新闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由于自己้心理负担过重，几个月甚至更短的时间内就不行了。为什么那么เ长的潜伏期自己้都感觉没有事情，而一旦现就不行了呢？因为现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之ใ前的精神、意志则是相对正常的。
中国古代著名长寿医学家孙思邈à在《千金要方》中ณ提到：“性既自善，内外百病皆悉不生，祸ຖ乱灾害亦无由作。”可见，“德全不危”主张在中国医学领ๆ域中的重要意义。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴平阳秘,ไ精神乃ี治；阴阳离决,精气乃绝。”大意是说，要保持精神的正常稳定，就需保持体内阴阳的平衡，处事则应中道。如果阴阳不平衡，不能互相之间很好地牵制，就会耗损人体的精气。
2oo6年1o月12日于北京
另外也不要过于贪著饮食而食用得过饱。梁代医学家陶弘景在《养生延命录》中指出:“所食愈少，心愈开，年愈寿；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”
2oo6年1o月8日于北京
当然，效法四时，还应该结合“阴平阳秘”，还要从实际出，这样才能真正做到人与自然的和谐。
关于人与社会的和谐，即中合于（傍）人事的问题，以及人的身心和谐，即人保持情志稳定的问题，这里就不多讲了。
2๐oo6年1o月18日于北京