三、习惯的执著。有些人对自己的习惯非常执著，喜欢什么颜色、喜欢什么เ环境，只要合乎自己的心意，不管别人喜欢不喜欢，他就是执著自己的习惯。然而人不能只觉得自己้的习惯就是对的，如果别ี人不认同、不认定，也要改变自己的习惯才好。〗米〗花〗在〗线〗书〗库〗http:bookmia
五、情感的执著。人的另一个名称叫做有情，所以人类的感情最容易自私、执著。与我有关的、我爱的，都是好的，都是对的；与我无关的、我所不爱的，就不关心。感情上的执著最容易犯错，感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人，看不到世界。在感情里执著，私爱、溺爱、错爱就生了；能把爱执放下，一切诉诸公正、公开，就不会给情爱蒙蔽了。
第四，贪功起衅的人不能成功。有些人为了贪取功名，制造是非，挑起事端，让别人互相斗ç争，他好从中ณ取利。这种人或能侥幸获利，但长此以往，让人认识了他的诡计，彼此往来谨慎，纵使一时成功，但孤家寡人一个，没有朋友，人生又有何乐趣呢？
第六，前功尽弃的人不能成功。有的人立下许多功劳，但不能ม守成，由另外的因缘不具，让之前所有的功劳付之东流，殊为ฦ可惜。所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，所以能够谨守功劳也是人生重要的功课。
三、要忍得下挫折。遭受打击、批评、陷害时该怎么办？跟人家打架，和人家起口角吗？这都不是根本的解决方法。《景行录》里说：片刻๑不能忍，烦恼日月增。能ม忍得下挫折，表示ิ你有力量，能担当；不能ม忍讥耐谤，则ท烦恼不断，则难成大器。现在的年轻人往往逞一时匹夫之勇，为一件小事而拔刀相向，为一句闲话放在心里久久ื不能消除。没有忍辱的功夫，无论做什么事都不能ม达到目标。一句闲话就要计较，一点小小折磨就受不了，这种没有力量应付环境的青年是不能担当任务、创造事业的。佛陀说：学道的人，如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能ม如饮甘露，即不能算是学道的人。我们看忍这个字是心上一把刀，从这个字的构造也可以看出忍耐的意义。一个人在平时生活里若不培养忍耐的力量，没有很好的修养，不要说一把刀插在心上受不了，脚皮割破一点就受不了而哇哇叫了。
做人处世，一切都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能ม成事，成不了大器。
你们现在有什么东西可以奉献给别ี人？说我有能力为大众服务、我有智能贡献给大家，这固然很好；假如你说自己้没有能力，也没有智能ม，怎么办呢？其实还有一样可以奉献的：至少你看到别人成功了，能ม生起随喜之心，给人一句赞美的话，哪怕是给人一个笑容，点一个头，布施给人快乐这些都可以算是奉献。
所以，奉献不一定讲究物质上的给予，而是在付出一片真诚的心。我们对于救度众生的事要有舍我其谁的担当气魄，对待朋友、师长、父母也要有一片至诚恳切的真心，对于所信仰的宗教更是要有一片智能的信心。所谓奉献，不外奉献我们一颗真诚清净的悲心，这是最宝贵的。
此外，我们也看到社会上多少有名望的人过去称员外郎，现在称慈善家、太平绅士他们在社会上受到众口赞扬，表示他们有声望。声望并非凭空而得，必须经过多少的牺牲奉献，例如捐助公益、回馈社会，或是供养福田、奉献大众。由于他们播下了喜施ๅ奉献的种子，经过时间累็积才有声誉崇隆的果实。所以，一切都要有因，才能有果。
以奉献为乐่的人，可说是具有菩萨性格的人，其提升自我的人格不但比一般人快，心中ณ也比一般人法喜。人人若能愿如蜡烛一般照亮别人，奉献一己之能ม，以助人为ฦ乐，在工作中牺牲、服务、奉献，不仅在团体中ณ能顺利生根，也是未来事业成功的一大助缘。
地位
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰富的供品。每当善男信女们烧香磕头时，老鼠暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚๐下呢！一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。老鼠连忙声明：你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！野猫讥讽它：人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！
人生关心的问题很多，其中ณ有一个最令人挂念的事，就是自己的地位如何。诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中ณ的地位等等，总要求得一个合乎ๆ自己身份的地位。
一、席次的地位。开会、宴会、集会，我坐的席位能代表我的地位。如果我是默默无闻的大众，当然不计较席位；如果我的财富多、官职大，就会计较席位是否合乎我的身份。所谓席位，一般客人坐定之后，忽然来了一位贵宾，则要搬家，为其让出席位。《水浒传》里很多好汉集中在梁山，就是以地位来定身份：第一宝座呼保义แ宋江，第二宝座玉麒麟卢俊义，第三宝座智多星吴用现在社会宴客或会议，有方แ型的席位，有圆型的席位，有长条型的席位，有的还用座位卡排定席次，以免坐错位置乱了身份，也就乱了地位的次序。
二、官场的地位。地位的前后、左右、上下，在官场中分得最清楚，