1949年，佛教地位在台湾低落。许多同道面对弘法受阻、行动受限、调查临ภ检、处处报备等诸多问题感到前途茫茫，纷纷改装易俗。而我则始终抱持永不退缩的态度。比如在新竹教书时，我应当地派出所要求，为ฦ民众国语补习班授课，人数从第一天14人增加到第二天8๖0人、第三天200่多人解决了过去派出所下达传票也没有人前来听课的问题。因此，连所长都登门道谢，告诉我：以后外出弘法可以不用到派出所报备。这样一路走来，我不意竟为佛教开拓出一片天地，颇有两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的感觉。
童年幼小，在路上遇到一个图谋不轨的陌生人，他追赶你，你怎么办？入学读书，家里贫困，必须做工维持生活，但是老师逼着三日一小考、五日一大考，没有时间读书，眼看即将面临退学的命运，这时要如何突破困境呢？结婚以后，没有好的职业，生活艰难，家庭日用日渐拮据，另一方想要离婚他去，这时该怎么办？到了老年，儿孙投入各自的世界，展他们的天地，一个孤独老人怎么生活？
一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。
有个渔王非常苦恼，就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦：我从儿子们刚懂事起就传授技术，怎么他们都比不上平常人的孩子？
三、习惯的执著。有些人对自己的习惯非常执著，喜欢什么เ颜色、喜欢什么环境，只要合乎自己的心意，不管别人喜欢不喜欢，他就是执著自己的习惯。然而人不能只觉得自己的习惯就是对的，如果别人不认同、不认定，也要改变自己的习惯才好。〗米〗花〗在〗线〗书〗库〗http:bookmia
四、思维的执著。从思维的方式可以看出一个人的教养，看出一个人的智慧，看出一个人的能ม力，看出一个人的人缘。慈航法师一再告诉世人要以佛心为己心，以师志为ฦ己志，不要让自己的思维方式离经叛道，或者空洞，或者偏执，或者不切实际。思维讲究实用，讲究合乎ๆ众议。
五、情感的执著。人的另一个名称叫做有情，所以人类的感情最容易自私、执著。与我有关的、我爱的，都是好的，都是对的；与我无关的、我所不爱的，就不关心。感情上的执著最容易犯错，感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人，看不到世界ศ。在感情里执著，私爱、溺爱、错爱就生了；能把爱执放下，一切诉诸公正、公开，就不会给情爱蒙蔽了。
六、理想的执著。对理想是应该执著，但是也要注意理想合不合乎时宜。时代不断ษ在进步，社会不断在变化，思想也需要求新、求变、求全。人要有理想，才能定目标，理想是一切事实之用，事实是一切理想之果。理想也要净、要正、要全，尤其要善、要美，才值得坚持。