他又引证了一个苏格兰的著名精神病专家的一段评论：“你们美国人太喜欢把意思表现在脸上了。你们好像一大队军队，一切后备军也都同时行动。英国人的面貌比较迟钝ๅ，但是他们似乎有一种较好的生活计划。他们似乎储存了许多精力，以备不时之ใ需。这种淡然的态度，这种能力积蓄未用的表现，我以为ฦ是我们英国人民最稳妥的屏障。另外，我对于你们美国人的感想，觉得你们给予我一种不安全的感觉，你们应当设法将你们的色彩调得清淡一点。你们实在是表现得太露骨了，你们对于日常中普通的小事，耗费得太过了。”
怒是一种耗费精力的绪，与畏惧恰恰相反，因为ฦ畏惧来得很慢，在未泄之ใ前潜伏得很久，而愤怒来得突然，如迅雷闪电，而平静得也很快。不过暂时的绪，因为ฦ反复思维，又可变为ฦ操sentiments，又存于心中，由此而生怨恨。怀恨便是怒冲突后所留的余痕。怨恨可由á传统而继承下去，好像封建思想一样。成见是一种变形的愤怒。如果这种感觉一旦爆，可以引起群众的暴动。人类应当习于容忍不同的意见，不去唤起愤怒的危机。各人如能在私事上有克制ๆ怒气的能ม力，则ท不会一时神经作，去参加群众的暴动。暴动的行为，是由于一般人平时不约束自己。
许多人心里都想问的问题，便是强烈的冲动，是否应当抑制。关于这一点，以上所说的，也可应用于此。儿童有享受快乐自由玩耍生活的权利，青年人也有享受爱生活的权利，不过两ä者都要在正当规律之ใ内。从儿童时代到老年，一般普通人无不需要感，需要为ฦ人所爱，也要爱别人——例如儿童的爱，父母的爱，友谊的爱，人的爱等。缺乏็感的生活是不好的；很少人能ม够这样做到，并且也不应当这样。因为ฦ这种生活可以使人精神痛苦不舒服，神经错乱，与人的关系不相合，甚至造成一种变态的心境。过于抑制ๆ也是不好的，不论这种抑制是因社ุ会习俗所强制ๆ的这常常是有的；或是因为ฦ你自己้的规律定得太严厉，不肯苟且；或是因为ฦ环境的阻碍剥ຓ夺了你感的出路。
对于儿童特别的需要，便是天性过强的冲动，应当使之压下去。这种抑制开始应早，并且要常常实行。儿童的天性大都是容易惧怕，喜欢怒，喜欢任性玩耍，爱击破物件，吵闹惹弄较小的儿童，别ี人说话时好反驳等等。这一切都是必须ี抑制ๆ的。
我们必须假定彼此是有差异的。不过我们对于各种差异，必须用一种常态来衡量之ใ。你、我、汤姆、杰克和哈利，以及其他的人，在高度、力气、智力、交际才能、脾气、娱ຉ乐、兴趣、忍耐、野心、眼光，以及其他事物算在内，总免不了各有不同。在法庭上假使我们中ณ间有一个犯法的话，由á专家的检验，声明我们都并未失常态。假使我们中ณ间有一个ฐ做出一种不法的行为，而是我们其余的人所不会做或不懂的，那么，那人的常态便成为问题了，一个人在他的一生，总应当不失常态或健全——不一定是完美不缺，而是要有平衡。如果一百之ใ中有九十九人都是完全相同，则可以说大家都是普通不失常态的人，仅带有少许差ๆ别。
常态
第二条：每个小孩也应当训练如何约束自己้的冲动，与别ี人合作，能服侍人像自己被人服侍一样。训练儿童约束自身应当用开导的方แ法，不可无理地压制，不要阻塞他们的精力，而是要使他们的精力有组织有系统地用于正途上。
指导儿童心智的规律
你的遗传从母胎内带出来的天性，你的环境从经验和训练所得的，哪方แ面对于你将来的造大些呢？
城居的习惯每每养成了一般人一种根深蒂固的好群性。平常我们总以为那ว些平时做工的人在短促的暑期中ณ，变换一下那种扰搅的环境，逃避到เ深林中ณ或高山上去，但是实际上他们却反跑到拥挤的海ร滨大道上去，混杂在外来旅๓行的人群中。电话和汽车都是现代交通上的一种便利，使人群聚集，打破乡村那种孤寂的隔阂。所以我们也希望有天才的人，明一种方法来保障幽静。因为ฦ从大多数人的方面看，一切世俗的扰搅以及临ภ近的人与我们相处的时候实在是太多了。