我这《厚黑丛话》，从二十四年八月一日起，逐日在成都《华西日报》表，每日写一两段，每两ä个月合刊一册，请阅者赐教。旧著《宗吾臆谈》和《社会问题之ใ商榷》，我送有两本在成都图书馆，读者可便中ณ取阅。有不合处，一经指出，即当遵照修改。
我的思想，既ຂ以厚黑史观为基础，则对于人性不能ม不这样的观察，对于人性既ຂ这样观察，则改革经济、政治、外交等等，不能ม不有这样的办法。今之研究三民主义者，是置身三民主ว义之中ณ，一字一句研究。我是把中国的四书五经、二十四史和宋元明清学案，与夫外国的……斯ั密士、达尔文、卢梭、克鲁泡特金、孟德斯鸠，等等，一齐扫荡了，另辟蹊径，独立研究，结果与三民主ว义精神相合，成了殊途同归，由此可以证明孙中山学说是合真理的。
宗吾曰：“十室之ใ邑é，必有厚黑如宗吾者焉，不如宗吾之明说也。”
宗吾曰：“君子务本，本立而道生。厚黑也者，其为人之本与？”
在《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》等篇中，作者通过对封建官场求官、做官、办事技巧ู的剖析，戳穿了封建官吏官运亨通，青云直上的隐秘，有些话堪称至理明言，一语道破，读来令人茅塞顿开。所谓求官六字真言即空、贡、冲、捧、恐、送。空即别ี无他求，一心求官，不达目的决不罢休；贡即善于投机钻营，逢场做戏；冲即出语惊人、哗众取宠；捧即溜须拍马，曲意逢迎；恐即对上司表面上阿澳奉承，实际上暗击对方要害；送即损公肥私、请客送礼。所谓做官六字真言是空、恭、绷、凶、聋、弄。空即凡事不必认真，难得糊涂；恭即对上司卑躬屈膝，胁肩馅笑；绷即对下属和百姓假装满腹经论、威风凛凛；凶即为ฦ了不可告人的目的要不挥手段，而表面上又要温良恭俭让，以仁义之ใ名行厚黑之ใ实；聋即对批评装聋作哑，充耳不闻；弄即千方百计中饱私囊。只有会求官，才能高官得做、骏马任骑；只有会做官，才能官运长久，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。封建官吏虽有正意、诚心、修身的信条与理想，但普遍缺乏政治道德，贪官污吏的泛滥成灾是厚黑学广有市场的必然产物。所谓办事二妙法是指锯箭法和补锅法。战国管仲和东晋王导是将二妙法运用得天衣无缝的典范。办事二妙法是封建政治家在政治舞台上纵横摔园，常胜不败的政治秘密。
好雄的嘴脸暴露无遗。刘备的特长全在脸皮厚，他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最善哭，以骗取将士的好感。曹操和刘备是封建政治家的双绝，中国的政治哲学在二人身上表现得淋漓尽致，被运用得炉火纯青。孙权心肠之ใ黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，黑之程度比曹操略逊一筹；脸皮之ใ厚，酷似刘ถ备，无奈厚不到底，厚之ใ程度，比刘备稽逊风骚。他虽黑但不如操，虽厚亦不如备，也不失英雄本色。曹刘ถ孙三人各有千秋，谁也征服不了谁，于是只好天下三分。作者指出，项羽失败正如韩信所言是由于“妇人之仁，匹夫之勇。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚，而刘邦ะ获胜全在心肠黑脸皮厚。韩信脸皮最厚，但心不黑，最后身异处。范增心最黑，脸皮不厚，最后疽背死。作者通过对以上典型人物的分析，终于现了千占不传的秘诀：一部二十四史，一言以蔽之ใ，厚黑而已。
有人向我说道：“我国连年内乱不止，正由彼此施ๅ行厚黑学，才闹得这样糟。现在强邻压迫，亡国在于眉睫，你怎么还在提倡厚黑学？”我说：“正因亡国在于眉睫，更该提倡厚黑学，能ม把这门学问研究好了，国内纷乱的状况，才能ม平息，才能对外。”厚黑是办事上的技术，等于打人的拳术。诸君知道：凡是拳术家，都要闭门练习几年，然后才敢出来与人交手。从辛亥至今，全国纷纷扰扰者，乃ี是我的及门弟子和私淑弟子实地练习，他们师兄师弟，互相切磋。迄今二十四年，算是练习好了，开门出来，与人交手，真可谓“以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”我基于此种见解，特提出一句口号曰：厚黑救国。请问居今之日，要想抵抗列ต强，除了厚黑学，还有甚么เ法子？此《厚黑丛话》，所以不得不作也。
抵抗列强，要有力量，国人精研厚黑学，能力算是有了的。譬之射箭，射是射得很好，从前是关着门，父子弟兄，你射我，我射你；而今以列ต强为箭垛子，支支箭向同一之垛子射去。我所谓厚黑救国，如是而已๐。
厚黑救国，古有行之ใ者，越王勾践是也。会稽之败，勾践自请身为吴王之臣，妻入吴宫为妄，这是厚字诀。后来举兵破吴，夫差遣人痛哭乞情，甘愿身为ฦ臣，妻为妾，勾践毫不松手，非把夫差置之死地不可，这是黑字诀。由此知：厚黑救国。其程序是先之ใ以厚，继之ใ以黑，勾践往事，很可供我们的参考。
项ำ羽拔山盖世之ใ雄，其失败之原因，韩信所说“匹夫之勇，妇人之仁”，两句话就断定了。匹夫之勇，是受不得气，其病根在不厚。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在不黑。所以我讲厚黑学，谆谆然以不厚不黑为大戒。但所谓不厚不黑者，非谓全不厚黑，如把厚黑用反了，当厚而黑，当黑而厚，也是断ษ然要失败的。以明