我这《厚黑丛话》，是把平日一切作品和重庆《新蜀报》表的《□随录》，《济川报》表的《汲心斋杂录》，连同近日的新感想，糅合写之，所讨论的问题，往往轶出厚黑二字之外。诸君可把这“厚黑丛话”四字当如书篇名目，如《容斋随笔》、《北梦琐言》之类，如把这四字，认为题目，则我许多说法，都成为文不对题了。
我这《厚黑丛话》，不断写去，逐日《华西日报》表，究竟写好长，写好久，我也无一定计划。如无事故，而又心中高兴，就长期写去。凡批评的文字，只要在报章杂志上表过的，无论赞成或反对，俱一一刊入；且反对愈烈者，我愈欢迎。我是主张思想独立的人，常喜欢攻击他人，因之ใ也喜欢他人攻击我。有能痛痛快快的攻击我，我就认他是我的同志，当然欢迎。惟文字冗长，词意晦涩者则不录。其直接寄我之信函，而未经报章杂志披露者亦不录。
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我从癸卯年，下一个疑ທ问道，孔孟的道理，既是不对，真正的道理，究竟在甚么地方？这个疑团，蓄在心中，迟至二十四年，才勉强寻出一个答案，真可谓笨极了，我重在解释这个疑问，很希望阅者指示迷途，我绝对不敢自以为是，指驳越严å，我越是感激。如果我说错了，他人说得有理，我就抛弃我的主ว张，改从他人之说，也未尝不可。诸君有赐教的，请在报纸上表，如能交成都国民公报社社ุ长李澄波先生或成都新四川ษ日刊社ุ社长周雁翔先生代转，那就更好了。
3．冲
即空闲之意，分两种：一指事务而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二指时间而言，求官的人要有耐心，不能ม着急，今日不生效，明日又来，今年不生效，明年又来。
刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海ร内，一直经过了四百几十年，他那ว厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断ษ绝了。
项ำ羽拔山盖世之雄。咽鸣叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑！他失败的原因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项ำ羽和刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘ถ邦的颈上一划ฐ，“太高皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘ถ邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手？他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：“无面见人”；再则ท曰：“有愧于心。”究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何生起得？也不略๓加考察，反说：“此天亡我，非战之ใ罪”，恐怕上天不能任咎吧。
拙著《宗君臆谈》，流传至北平，去岁有人把《厚黑学》抽出翻印，向舍侄征求同意，并说道：“你家伯父，是八股出身，而今凡事都该欧化，他老人家那ว套笔墨，实在来不倒。等我们与他改过，意思不变更他的，只改为ฦ新式笔法就是了。”我闻之，立航信说道：“孔子手著的《春秋》，旁人可改一字吗？他们只知我笔墨像八股，殊不知我那部《厚黑学》，思想之途径，内容之组织，完全是八股的方แ式，特非老于八股者，看不出来。宋朝一代讲理学，出了文天祥、6秀夫人诸人来结局，一般人都说可为理学生色。明清两代以八股取士，出了一个ฐ厚黑教主来结局，可为ฦ八股生色。我的厚黑哲理，完全从八股中出来，算是真正的国粹。我还希望保存国粹的先生，由厚黑学而上溯八股，仅仅笔墨上带点八股气，你们都容不过吗？要翻印，就照原文一字不改，否则ท不必翻印。”哪知后来书印出来，还是与我改了些。特此声明，北平出版的《厚黑学》是赝本，以免贻误后学。
大凡有一种专门学问，就有一种专门文体，所以《论语》之文体与《春秋》不同，《老子》之文体与《论语》不同，佛经之ใ文体与《老子》又不同。在心为思想，在纸为ฦ文字，专门学问之明者，其思想与人不同，故其文字也与人不同。厚黑学是专门学问，当然另有一种文体。闻者说道：“李宗吾不要自夸，你那种文字，任何人都写得出来。”我说：“不错，不错，这是由á于我的厚黑学，任何人都做得来的缘故。”
我写文字，定下三个要件：见得到เ，写得出，看得懂。只求合得到เ这三个要件就够了。我执笔时，只把我胸中的意见写出，不知有文法，更不知有文言白话之ใ分，之字的字，乎字吗字，任便用之。民国十六年刊的《宗吾臆谈》，十八年刊â的《社会问题之ใ商榷》，都是这样。有人问我：“是什么文体？”我说：“是厚黑式文体。”近见许多名人的文字都带点厚黑式，意者中ณ国其将兴乎ๆ！
有人说：“我替你把《厚黑学》译为西洋文，你可把曹操、刘备这些典故改为西洋典故，外国人才看得懂。”我说：“我的厚黑学，决不能译为西洋文，也不能改为ฦ西洋典故。西洋人要学这门学问，非来读