眼下，中国社ุ会各界正在积极建设一个可期成长的开放社ุ会，而开放战胜封闭将是中国转型能否成功的关键所在。如果承认人有审美自治的权利ำ，观念保守者更要开放思维，相信孩子对中国未来的直觉，相信每个有着自由心智的人可以做出合乎自己需求的趋利避害的选择。
在《人类理解论》一书中洛克这样写道：“我们如果不运用自己้的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑แ子里有的一切观念，都是通过感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验。你必须自己้尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”但是映射在各自脑แ海中的“红色”也未必一样。从这个角度来说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之ใ中。洛克因此强调人要保卫自己้的两个财产，一个是实体的财产（生命与不动产等），一个ฐ是个ฐ人的意识财产（观念）。人必须ี决定自己้的价值观，靠自己้的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊”
梭罗曾经这样嘲讽那个ฐ时代的新闻成瘾者：吃了午饭，还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头，问“有什么新闻？”好像全人类都在为他放哨。而睡了一夜之ใ后，新า闻之不可缺少，正如早ຉ饭一样重要。“请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的新闻。”——于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个ฐ人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。
现实是，有用的信息在黑箱之ใ中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎ๆ无路可逃。对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。
和往常一样，几乎所有木偶剧ຕ都有新闻背景。有消息说，在败选后罗雅尔发动“政变”要求取代奥朗德出任社会党总书记。就在一个月前，《世界报》的两ä名女记者出版了《致命的女人》，该书不仅有罗雅尔修牙整下吧的美容细节，更透露了罗雅尔竞选总统的原因：在知道奥朗德与某报社ุ跑社会党新闻的金发女郎有染后，罗雅尔派人到报社交涉，直到เ成功将这位“活泼的”女记者调离。与此同时，罗雅尔回家威胁奥朗德，若不同意自己竞选总统而去找若斯潘，就别想再见到四个孩子。
这段视频里的情景与竞选并无关系，其实它不过是thomson公司借总统候选人为自己的gps做广告。
其后诸事更关乎理性。无论马斯洛因此堕入爱河，还是不择手段骗得这位女性的欢欣，我们都不能否认那ว些高尚或卑鄙的行为ฦ同样源自马斯洛经过深思熟虑的理性——纳粹当年对德国疯狂一时的爱情何尝不是一种国家理性？
“我哈哈大笑，回答：‘那ว并不是我正在想的！’”
前者，大学生基本上都是成年人，有着正常的性心理与爱的需求。虽然社会并不鼓励他们过早涉แ足男女之事，但毕竟现在社会开放，大学生不是都已๐经允许结婚了么เ？和过去不同的是，今日大学早已๐不是革命时期的军营。大家来到เ学校只是为了完成学业，而非做圣徒。只要不触及法律，他们有权享有对自己身体的自治。
想必世间一定有一种人，喜欢以偷窥者的角色进入广场，看到别人快乐，自己้就会心痛。否则，你就很难想象，为什么校园里有情侣在亲昵，而校方却要派人去端正姿势了。奇怪的是这些管理者，他们在电å影里看到เ才子佳人们在大街上亲昵不觉得猥亵，甚至会在心底里高呼爱情的美好，人性的欢娱，而到了校园里看得满眼的却是“不洁”试想，一双男女，在阳光下拥抱、浅吻，这世间还有比这更温暖的风景么？遥想吧黎，最常见的动人景象不也是男男女女之香颐软吻，有时候你甚至会在地铁里看到上了岁数的人在那里亲热。为ฦ什么不试着理解这些沉浸在幸福中的人？至于姿ู势问题，我倾向认为ฦ，两个拥抱的人，更像是互相绑住了双手，他（她）们对社会没有进攻性呢！
小王子的星球上有一朵玫瑰花，他一心一意地照料她、爱着她。然而，有一天，当他在地球上的花园里看到整整五千朵跟他的花一模一样的玫瑰花时，小王子才知道那ว朵举世无双的花原来只是一朵平平常常的花，于是他倒在草地上哭了。
为什么不能尊重老人的选择呢？毕竟，老人的行为ฦ没有对社ุ会造成任何伤害。有关“奢侈”的指责同样有悖于事实。如孟德斯鸠所言：“富人不奢侈，穷人将饿死。”从经济与社ุ会的角度来说，奢侈本来就是完成社会的财富流动与再分配的重要途径。
偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。无论经历多少波折、困苦与残酷，人们对美好生活的追寻，亘古如新า。
这是两个意味深长的故事。前者，征服罗马帝ຓ国的，不是博讷，而是生活。准确说是平民的生活愿望征服了帝ຓ王的政治野心。在那样的年代，不跟随国王打仗算是“政治不正确”了。然而，这才是历史最真实的面貌——所有帝国终究灰飞烟灭，只有生活永远细水长流。而后一个故事则表明，即使大军压境，即使枪炮压倒了玫瑰，生活仍是可以选择的，人们一样可以尽享伊迪丝？皮阿芙《玫瑰人生》（laທvieenrose）中的情爱，选择站在玫瑰一边。你可以剥ຓ夺我的自由á，却不能剥夺我对自由á的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。
感谢互联网。虽然十几年来，我把一生中ณ最宝贵的年华都花在了网络上，这点让我时常深感不安。我是原报社最早自费上网的人。19๗96๔年，也就是在报社大楼统一接入互联网的前一年，我花了近两个ฐ月的薪水，约四千元，包括买一只猫（调制解调器）并预付一年的网费。现在“信息成灾”新า一代年轻人或许已经无法想象生活在上世纪九十年代中期的我们对网络信息何其渴望。而我始终相信，一个努力拓展言论自由的人，一定不忘拓展接受信息的自由，因为二者密不可分。只有奠基在接受信息自由基础之上，自由á言论才更牢靠，更真实，更全面。
临行话别ี，报社ุ有位兄长和我讲了一段很有意思的话，大意是在一个广场上，人挤人，你不知道方แ向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。尽管我正是这样做的，这段话似乎也只是为了表达对我辞职留学的赞同，但我不得不说，它对我很有启发，仿佛为我的离职出走赋予了一种特别ี的内涵。这算是我现在谈论的“自由á在高处”的最早一点机缘吧。