就像今天，拔了网线，关了电视，过不被信息垃圾包围的日子。对于绝大多数人来说，那些发生在远在天边的大事小情，无论是一场血淋淋的自杀式袭击、绑匪的演讲，还是政治领袖的亲民秀、女明星成功或者失败的隆胸术，很多都是与我们的生活是毫不相干的。
《一九八四》里的“老大哥联播”、“真理联播”早已令人生厌。同样令人生厌的是各类信息无孔不入。根据报道，台湾一家公司准备生产一种如厕用的rss阅读器，通过与电å脑主ว机相连的无线网络，将你所订阅的rss内容打印在厕纸上供你阅读。“恭喜你，你的最后一块私人领地也被垃圾信息占据了。”（《新า周刊â》）
此番大选过后，canalplus最疯狂的制作莫过于模仿电影《史密斯夫妇》推出的“罗雅尔夫妇”一天晚上，罗雅尔刚回到家，与其同居的情人、社会党党魁奥朗德递给她一杯毒酒，警觉的罗雅尔趁奥朗德转身之ใ际将酒倒在了花盆里，那花儿便像暴跌的股票一样立即瘫软到了盆底。随后两人各怀心事在餐桌旁以刀叉相搏，继而跑到เ漆黑的厨房里开枪对射…
和塞西莉亚一样“萨丝”多多的萨科奇并非没有绯闻。大选时期，法国汤姆逊公司甚至异想天开地给未来的总统先生制造“绯闻”清晨七点，萨科奇走出家门，告诉司机要去爱丽ษ舍；与此同时，在吧黎的另一方“铿锵玫瑰”罗雅尔也匆匆话别ี家人，骑着自行车心急火燎地朝爱丽舍赶。虽然交通工ื具不同，但是他们都有gps指导捷径。没多久，两位冲刺๐爱丽ษ舍的候选人相遇。萨科奇从车里出来，罗雅尔也将自行车推倒在路边。出乎意料的是，这一双男女开始当街激情狂吻，然后环腰共进附近的旅馆开房——原来旅馆的名字叫“爱丽舍”
我之所以引述这个故事，是因为ฦ我们时常像这位漂亮姑娘一样，习惯从过于理性的角度来思考问题，否定人的油然而生的“好色本性”事实上，好色乃ี人之常情，不容忽视。回到เ马斯洛的回忆现场，他欣赏女性（好色）更是源于心灵，因为ฦ任何美都不是计算出来的。关于这一点，电å影《死亡诗社ุ》里的基丁老师有所批判——任何诗歌之美都不是用圆规与坐标计算出来的，因为写诗不是安装水管。
“我吃了一惊，有点不自然地说，‘真的吗？’‘对，’她得意洋洋地说，‘我知道您是一位心理学家，您正试图对我的心理进行分析。’
不要以为我在妄言。如果你到校园里走一走，就会发现，如今大学里的“日租房”广告在数量上早已๐超过了纵横四海的“办证”广告。明眼人都知道这些广告是为谁服务的。而之ใ所以有此繁荣，不外乎ๆ两ä个ฐ主要原因：一是人性要舒展；二是学校无条件。
端正不了一个人的思想，就试着端正这个人的姿势，这同样是一种暴力。大学如何成了培养“小脚๐侦察队”、“老太婆在看着你”的地方？实话实说，看到这样的新闻，我首先同情的不是那些被惊扰的学生情侣，而是参与了这种勤工助学的学生。若非为ฦ贫困所迫，相信他（她）们当中ณ的绝大多数人都不会做这种并不体面的工作。如果有机会端正自行车的姿ู势来贴补学业，他（她）也绝不会去端正其他情侣的姿ู势。因为情侣们用的这些姿ู势，年轻的“红袖章”们现在或者将来都会用得着。将心比心，将姿ู势比姿势，恐怕届时也并不觉得有何猥琐可言。
我想，那些苛责老人的人真有必要去翻翻《小王子》了。至少，在这部伟大的童话里可以找到有关情感与交往的些许密码：
临死时还有万贯家财是可耻的。这句话通常被人当作慈善劝诫的招牌。不难发现，这句话也间接印证在有生之年花光自己的钱财是一种权利——只要这些钱是老人的合法所得，怎么เ花是老人自己的事，旁้人着实无权干涉。
“文明就像是一条筑有河岸的河流。河流中流淌的鲜血是人们相互残杀、偷窃、争斗的结果，这些通常就是历史学家们所记录的内容。而他们没有注意的是，在河岸上，人们建立家园，相亲相爱，养育子女，歌唱，谱写诗歌，甚至创作雕塑。”