不过，作为一名年幼学生，行文言辞中偶尔夹带一点偏激也在所难免。因偏激是青少年常犯的通病，连同“幼稚”“极端”等语，皆切中其要害。然偏激亦自有其合理的内核，诸如热情、纯真、敏锐的直觉，此等宝贵品质是只在青少年中ณ才有的，它以新巧ู别致之ใ真知灼见，对社会上争论不休纠缠不清的东西，常能一语道破，一点即通，足可救世人繁琐疲敝之疾。
而批判ศ自是辩证法的一条重要方แ法论原则ท，马克思说：辩证法“就其本质来说，它是批判的和革命的”。试想如果没有先秦时期百家争鸣相互批判，能取得诸子百花齐放的思想成就吗？“五四运动”的精髓是什么？不就是彻底的批判ศ精神么？是故孟子曰：予岂好辩哉，予不得已也。
“男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。”
⑤、《红楼梦》的人物都是有原型的；
“他在小说里设计了一个秦姓系列。虽然秦可卿的姓秦有被秦业抱养的原因，跟他有关联的人不一定也姓秦，但‘秦’谐‘情’的音，贾府因为跟‘义忠亲王老千岁’有‘情’，所以在‘义忠亲王老千岁’‘坏了事’以后，还因‘情’而难以割舍，把相关的角色全设计成姓秦，也就顺理成章了。”（《刘心武揭秘古本&1t;红楼ä梦&ุ》第83页）
“小说里的秦可卿的娘家——‘义忠亲王老千岁’及其子嗣，也就是‘月’派的总后台，可能被设定为ฦ让‘当今’（也就是‘日’）贬谪到江南一隅。”（引自《刘ถ心武揭秘古本&1้t;红楼梦&ุ》第56页）
从阅读方面讲，考证是历史学家的工ื作，不是普通读者的分内之务，不能当作读《红楼梦》的阅读法。我们读《红楼ä梦》，要把她还原为文学作品，从文学本位的立场上来读，读出本书的思想、情感、艺术、美学、哲学、文化内涵，自己去悟得“会心处不必在远”的美感。
但小有遗憾的是，周老未能把戚蓼生和鲁迅的正确原则贯彻到底，对考证学沉迷过深，近年更是倚老卖老，急不可待地大搞探佚，表了一些颇็为奇怪的言论。例如忽而把“木石前盟”的“石”解作甄宝玉，忽而又把“金玉姻缘”的“金”解作史湘云，而贾宝玉、薛宝钗反而被架空了。又如醉心于“考证”大观园及贾府在北京还是南京，曹寅祖宗八代在辽宁还是河北，曹雪芹是旗人还是汉人……此类“红外学”的东西很浪费精力。周老晚年红学走火入魔，此事有目共睹，路人皆知，我就不多谈了。
刘心武看见“太子党政治阴谋秘史”，反映了流言家兼阴谋家的眼光。
三百年来，红学书籍汗牛充栋，众说纷纭，令人眼花缭乱ກ。鲁迅《“绛洞花主”小引》一文写道：“《红楼ä梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”此话极是。
相比于其它索隐派而言，刘学以资料丰ถ富、论证细致见长。但在理论基础和方法论上的索隐性质是雷同的，一样都是谎言、谣言、流言，不管这个谎圆得粗糙或细密，终究也还是个ฐ谎。