假设魏晋时的洛阳街头就有娱记的话那他们只需跟定竹林七贤尤其阮籍、阮咸和刘ถ伶就可以了。倘若当时也有娱乐八卦版占醒目位置的并非像今天一样是范冰冰坐某男人的大腿萧蔷穿著性感睡衣露点之ใ类的
●酒店老板娘风骚动人阮籍天天醉卧其脚旁
好了这只是小说家言神话传说而已๐我们来看一下历史上的张道陵的情况。张道陵是东汉末年的人物本名张陵“道”这个字是后来的门徒为了尊敬他而加上去的。据说他为张良八世孙沛国丰县人也就是现在的江苏丰县靠近山东。张良晚年隐居山东的微山湖所以其子孙就在这一带繁衍生息。我们知道张良曾从赤松子游学道术辟谷看来张道陵颇有一些先祖的遗传基因（如果用道门的话讲就是根骨不错）张道陵生性好学博采五经精研黄老之道据说七岁时即能ม通《道德经》及河洛图讳之ใ书也是神童级的人物。张道陵曾任过江州ะ令也就是现在的重庆市的地方长官可是不久张道陵就辞官了。这在如今看来好像是件不思议的事情当时的重庆虽不像现在一样属于中央直辖市但好歹是一把手一方父母官。但“素า有道根”之ใ人的想法和一般人是不一样的另外古时做官好像也远不如现在舒服明代袁宏道曾当过一段时间的县令他居然叫苦连天说“弟做备令极丑态不可名状。大约遇上官则奴侯过客则妓治钱谷则仓老人谕百姓则保山婆。一日之ใ间百暖百寒乍阴乍ๅ阳人间恶趣令一身尝尽矣。苦哉毒哉。……做吴令无复人理几不知有昏朝寒暑矣。何也？钱谷多如牛毛人情茫如风影过客积如蚊虫长官尊如阎老。故以七尺之躯疲于奔命。”他说一会要像奴才一样对上官装ณ笑脸一会要像妓女一样应付乡绅贵客还要像守仓管帐罗罗嗦嗦地谕示ิ百姓一日之间变好多次脸像变色龙一样。于是他觉得受不来。而如今做官“早上跟着轮子转、中ณ午围着盘子转、晚上搂着裙ำ子转”钱谷之类的事情自有副职下官处理省了很多心思至于一日三变脸之类的把戏当今公仆个个精修厚黑学早视为ฦ家常便饭。而古时如张道陵之ใ类的人却处处难受觉得做不来。于是张道陵不久即弃官学道。葛洪《神仙传》中ณ也说“天师值中国纷乱ກ在位者多危退耕于余杭”。
张天师和王长大喜按书上的方法炼丹ล但是又出现一个问题炼丹是要花钱的道教炼丹时要用雄黄、云母、丹ล砂、黄金等东东黄金是炼丹ล时必不可少的配方แ我们从化学课本上知道黄金性质非常稳定不会长锈所以炼丹家们就认为吃黄金可以令人长生“黄金入火百炼不消埋之毕天不朽……故能令人不老不死。”（葛洪著《抱朴子内篇·金丹卷》）另外丹砂（硫化汞）在古代也是比较贵重的物品五代十国时马楚政权的统治者马希范其宫殿墙壁全用丹砂当涂料装饰被史家视为奢侈过费所以张天师炼了两天就没有钱了用《三言》中的话说就是“但修炼合用药物炉火之费甚广无从措办。”于是张天师就和王长来到เ四川收米去了。四川ษ人“风俗醇厚”且比较富庶交点米也不特别肉疼。“如此数年多得钱财”这时候张天师的丹才真的炼成了。
一、水善利ำ万物而不争
二、逍遥蝴蝶－－－－庄子
曰“何其下邪？”
曰“在瓦甓。”
予购三百盆皆病者无一完者。既ຂ泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚；以五年为期必复之全之ใ。予本非文人画士甘受诟厉辟病梅之ใ馆以贮之ใ。
江湖夜雨也是这样的思想对于花草树木都不喜欢将它们修枝捆扎。可惜现在园艺业也趋向西洋化往往喜欢弄修剪整齐的草坪剃了平头般的冬青黄杨士兵出操一样整齐的树林大失天然之趣。而中国的传统园林却不这样中国的古园林讲究“虽由á人作宛自天开”往往贴近自然有浑然天成之感。我们看叶圣陶先生在《苏州园林》（这个好像中ณ学课文也有呵呵今天复习起中学语文来了）一文中ณ写的
二、水处众人之所恶常言道“人往高处走水往低处流”。众人处上水独处下；众人处易水独处险；众人处洁水独处秽。但水处下而不卑处险而无忧处秽能自洁这正是水的伟大之处也正像修道高人的品行。
大家看《太极张三丰ถ》等电å影上面太极之ใ术令异常凶悍的敌人有劲使不出即便能使出来也使不对地方当真是“用意不用力太极圆转无使断绝。得机得势令对手其根自断ษ。一招一式节节贯串如长江大河滔滔不绝。”当然也有朋友说这是小说或者电影的虚构情节实际中还是练散打搏击的要厉害得多。江湖夜雨觉得现在的人们尤其是公园里的老头老太太们练的太极拳确实像广播体操似的不要说打不过散打高手就算是寻常壮汉也对付不了这是实情。但这是因为现在的人练太极拳只注意健身功效搏击功效早就退化了。据此就说太极拳的以柔克刚ธ之术是假的也是大错特错。
五代时的谭峭虽然是道士但他却以慈悲之心关怀着大众苍生的疾苦把矛头指向权贵和统治者们他在《化书》里曾说“一日不食则惫二日不食则病三日不食则死。民事之急无甚于食而王者夺其一卿士夺其一兵吏夺其一战伐夺其一工ื艺夺其一商贾夺其一道释之ใ族夺其一稔亦夺其一俭亦夺其一。”是说无论产量丰歉皇家、官吏、军队、工匠、商贾、和尚道士都要吃农民的粮食。他称之为ฦ“七夺”他对统治者的横征暴敛十分痛恨他说“夫剜其肌、啖其肉不得不哭；扼其喉、夺其哺不得不怒。民之瘠也由剜ຄ其肌民之ใ馁也由á夺其哺。呜呼惜哉”把官府强征赋税形象地比为扼住老百姓的脖子从老百姓口中ณ夺食言辞间的愤激透纸可见。说来道家从老子开始就始终心怀慈悲为ฦ芸芸众生及弱势群体着想。
宋国有个ฐ叫曹商（这人可要臭名千载了）的人被宋王派往秦国作使臣。他启程的时候宋王送了几辆车（当时只是马车并非奔驰、帕萨特之类但也是身份的象征）给他。曹商来到秦国后对秦王百般献媚千般讨好拍得秦王也挺舒服的于是又赏给了他一百辆车。
金庸先生补述道“哪知道张无忌事事不为己甚适可而止正应了“知足不辱”这一句话。原来当年创น制乾坤大挪移心法的那位高人内力虽强却也未到เ相当于九阳神功的地步只能练到第六层而止。他所写的第七层心法自己已无法修练只不过是凭着聪明智慧纵其想象力求变化而已。张无忌所练不通的那ว一十九句正是那位高人单凭空想而想错了的似是而非已๐然误入歧途。要是张无忌存着求全之ใ心非练到尽善尽美不肯罢手那么เ到最后关头便会走火入魔不是疯癫痴呆便致全身瘫痪甚至自绝经脉而亡。”书中还说好多明教的教主像阳顶天等都是练这个功夫练死的正是因为ฦ他们“身任教主个个是坚毅不拔、不肯服输之ใ人又有谁肯知难而退？大凡武学高手都服膺‘精诚所至、金石为开’的话于是孜孜兀兀竭力修习殊不知人力有时而穷一心想要‘人定胜天’结果往往饮恨而终。”
所以嘛凡事多留些余地不要太过份。清朝的李密庵有个ฐ《半半歌》说得很不错
《射雕英雄传》中写成吉思汗病重将死时将金国献纳玉盘明珠全都甩了出去说道“纵有明珠千颗亦难让我多活一日”是啊这些英雄枭雄一句话就可以使万人丧命但却无法让自己多延一日之命纵有千金万银到เ得头来连吸上几口气都是那ว样艰难正所谓“自古帝皇将相圣贤豪杰奸雄大盗元凶巨เ恶莫不有死”
有个ฐ广为人知的故事就是那个庄子的妻子死后庄子不但不哭泣反而鼓盆而歌的故事。原文是这样的
明董其昌曾说“故人情到富贵之地必求珠宝锦绣、粉白黛绿、丝管羽毛、娇็歌艳舞、嘉馐珍馔、异香奇臭焚膏继晷穷日夜之精神耽乐无节不复知有他好”。是啊除了这些浮ด光艳影之ใ外真得就没有赏心悦目之事了吗？