我之所以提出行政区划ฐ这一话题在此饶舌，是因为看了《南方แ周末》第九百八十二期所载一系列ต关于上海ร，乃ี至整个ฐ长江三角洲经济发展的文章有感而发。现今社会经济发展趋势与数千年前何其不同，从世界ศ而言是全球经济，从中国而言是全国经济，一部ຖ分学者在积极讨论“大上海ร”，计划ฐ将上海的行政区域扩大，甚至将苏州ะ、无锡等地囊括在内，以打破行政上的种种壁垒，减少不必要的内耗，以上海为龙头，带动整个ฐ长江三角洲经济圈的发展。试想，如若现今中国一如两ä汉时期，全国十几行省分为ฦ百余郡ຉ，那会是怎样一种情形！百余个郡ຉ为ฦ各自的即得利益所推行的地方保护主义แ将造成什么样的局面！
推而及之，任何一种好的制ๆ度，都要结合当地当时的实际情况，做出相应的调整，绝不能ม生搬硬套。譬如时下讨论热烈的关于废除死刑é的话题，我很怀疑ທ是否适合现今的中ณ国，在我所能ม看到的相当长的一段时期内，我是绝对反对废除死刑的。当然，应该加强死刑é审判的监督复查力度。
七卿之ใ外，还加一个ฐ通政司，一个ฐ大理院，则称九卿。通政司管理章奏，全国中ณ外一切奏章送给皇帝ຓ的，都归通政司，这是一个ฐ公文出纳的总机关。大理院主平反，一切刑é法案件到เ最后判决不了，有什么เ冤枉，都可以到大理院求平反。刑é部ຖ尚书加上都察院和大理院，又叫做三法司，这都是司法机关，朝廷一切重大司法案件，就由三法司会审。
上述的九卿，实际上只前面七卿比较重要，后面两个ฐ卿就不重要了。在这九卿之ใ上，更无首长，所以明制是有卿而无公，成了一个ฐ多头政府。刑é部不能ม管吏部，吏部不能管户部ຖ，政府诸长官全成平列ต，上面总其成者是皇帝。
刚ธ醒来的天照与傍晚时分的风景又有所不同，如果说傍晚的天照ั是归家的浪子，那ว么现在的它有如慵懒โ的少妇，暖暖的，懒懒的，让人浑身提不起劲来。此时辰光尚早，而街上已经有不少人，除了一些摊贩，大多数人脸上都比较悠闲，即使是摊贩的吆喝也没有了那股子紧ู张劲儿，虽说是战争年代，可人们最大的能ม力就是遗忘，已๐经有十几年的时光不曾有战争降临ภ这个美丽ษ的城市，让这里的天照人都快要忘记了战争是怎么样子了。孩子是最能忘记战争的，看着在街道两旁้不停嬉戏的孩子，朗昊不禁有些羡慕，他还只有十六岁，也是喜欢玩耍的年龄，即使他看起来有些早熟ງ，不过还没忘却如何玩耍，同时那些孩子的无忧无虑、天真无邪ิ，也让他感到เ一丝沉重，现在的他可是要自己้独立面对这个陌生的世界。
国王大道就是那ว条南北向的主ว干道，王宫座落在它的中心位置，由á于靠近王宫，所以在某些特殊日子里是王家举ะ行重要仪式的地方，那ว时就会被戒严å、严å禁行人走动。国王大道建造当初并没有这么เ宽，后来几次扩建，才成为ฦ城中ณ最宽的街道。街两旁是那些贵族和一些有钱人的府邸，房屋建筑经过名匠设计，每一座都是艺术中的精品，不过对于今天的朗昊来说，那些建筑并没有什么心情去欣赏，而且他也没有多少的艺术细胞，若有人问他对那ว些建筑的看法，他只能ม以“看上去很美”来回答。
清代的政治，被钱先生认为，可说是全没有制ๆ度，一切由á满洲部ຖ族的私心发出，全只有法术，更不见制度。为ฦ了便于满族皇帝ຓ的**โ，就废除了宰相(เ明代已废，清朝沿袭之ใ)。最高命令就由皇帝ຓ发上谕。还有明的和暗的(เ直接秘密发下)“这是纯粹出之ใ于私心的，而私心决不能形成出制ๆ度。”不能ม把中国历史都说成**โ，但清代的政治是*โ*的。对于辛亥革命，推翻满清(现在不用“满清”这词，但当年是用的，钱先生书中也用这词)书中ณ说“满清是推翻了，不过连我们中ณ国的全部ຖ历史文化也同样推翻了。这因当时人误认为ฦ满清的政治制度，便完全是秦始皇以来的中国旧传统，又误认为ฦ此种制ๆ度，可以一言蔽之曰帝王的**โ，于是因对满清政权之不满意，而影响到对历史上传统政治也一气不满意。因对于历史的传统政治不满意，到对于全部ຖ历史传统文化不满意。但若全部传统文化被推翻，一般人对其国家已往传统之一种共尊共信之ใ心也没有了——”(เ从这段引文，也可看出本书和鲁迅先生看法的不同了)แ这“全部ຖ传统文化被推翻”或正是当年文化大革命追求的目标，而“共尊共信之ใ心也没有了”的结果，也差不多是又出现了。可见，这历代政治得失，是一定应当好好研究的。
钱先生原书，除了政治，也讨论了经济，丁先生文没讲到เ，本文也不讲了。有一点还想提一下，就是关于太平天国。“由今看来，大家同情太平天国，认为ฦ它是民族革命，这话自不错，但实际也不尽然。”“若太平天国成功了，便是全部中国历史失败了。当时的洪杨，并不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部ຖ历史，所以他们只可有失败。”一斑á可以窥豹，本书对这一问题的看法，也是和几十年来习见的观点不同的。
原书是一讲演集，是五十年代在台湾战略๓顾问委员会讲的。历史，是应当成为ฦ战略的顾问的。今天读此书，或许也应将他与现实联系起来。只说书好，而不联系实际，正如**โ所说只夸好箭而不去射靶子一样了。