《黄帝内经素า问·生气通天论》：“苍天之气，清净则ท志意治，顺之ใ则阳气固，虽有贼邪，弗能ม害也，此因时之序。故圣人抟（tuan）精神，服天气而通神明。”这里的抟精神就是治神。大意是说，我们效法天地之ใ德，就会使自己的阳气稳固，外邪难以侵害，内心就会安祥、宁静而灵明（神明），清楚事物的规律和运转情况。譬如我们在诊疗患者时怀着一颗慈悲救人的心，自然不会浮ด躁。
与“治神”相反的是乱神（神明之乱ກ）。《黄帝内经素า问·脉要精微论》：“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏ຕ者，此神明之乱ກ也。”大意是说，自己的内务（衣服、被褥）不整洁，好说恶语，言行不分亲疏，这是神明之乱ກ。这虽然说的是病人的情况，但是细一分析，对于正常人似乎ๆ也适用。一个ฐ注重“治神”的人，就应该注意自己内务的整洁，衣服自然得体，起床要及时叠被子，注重自己้的外在形象（威仪）。其次注意言行要自制，要根据场合和与对方的亲疏ຕ程度而决定自己的行为ฦ，不要使用恶语。
那么，什么是“和于术数”呢？《黄帝内经素า问·疏五过论》：“圣人之ใ术，为万民式，论裁志意，必有法则ท。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
总之，人的生存根本在于“神”。人区别于万物是因为人可以有“德”（精神追求）。这应该是中医对“人”的比较本质的论述。
那么เ如何使五脏保持健康呢？
《黄帝ຓ内经灵枢·本藏》：“志意和则ท精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪ิ矣。”大意是说，志意平和那么เ精神就专一安稳，“魂魄”不散，悔、怒不起，不良情绪就不会生，五脏ู就不会受到邪ิ气的侵犯。
那么如何才能做到“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己้的人生，淡泊名利，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己้的疾病看得过重而导致严重的心理负担。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“苍天之气，清静则志意治，顺ิ之ใ则阳气固，虽有贼邪，弗能ม害也。”《黄帝ຓ内经素问·四气调神大论》：“天气清净,光明者也,藏德不止,ไ故不下也。”也就是说，要做到เ“志意治”就要效仿大自然的自然之德（参见《中ณ医文化随笔o3·治疗》。
4、注意行为ฦ端正。《黄帝内经素问·四时刺๐逆从论》：“正气不乱ກ，精气不转。”《黄帝内经素问·上古天真论》：“所以能ม年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是说，人体内的正气不乱ກ，精气就不会横逆混乱ກ。上古之ใ人之ใ所以能够长寿到百岁而动作依然很灵活，就是因为他们的道德很圆满，很难对身心健康造成危害。所以，做人要端正行为，一身正气。
5、不要饮酒。《黄帝内经素问·厥论》：“夫酒气盛而慓悍，肾气有衰。”大意是说，酒气慓悍，容易伤害人的肾气。
6、效仿肾脏的封藏、“谦虚”性质。《黄帝ຓ内经素问·四气调神论》：“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎ๆ阳……使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟（极）夺。”大意是说：冬天的三个ฐ月是封藏之ใ月。在这个季节里，水、地都已经结冻，所以我们要节省阳气……使自己้的志向似乎ๆ有所藏匿，好像有所私意，好像自己有所得（不是自私，不是骄傲）。避免寒冷，趋就温暖，不要让寒气袭击自己的皮肤而伤害身体。
2๐oo6年1้o月23๑日于北京