大意是说：四时（四季）阴阳是万物的根本。所以圣人为了保持与自然界ศ的和谐，效法天地之德，而春夏养阳，秋冬养阴，以顺ิ从这一根本。所以，圣人做到物我相通，与万物沉浮于生长之门，如果不做到เ物我相通，违背这一根本，就会损害自己้的真气。阴阳四时者，是万物的始终，生死的根本，违逆它就会有灾害，顺从它就不容易生病。这就是“得道”。对于这一大道，圣人遵从它，愚者违背它。
所谓顺从“阴阳”之理，就是做到“阴平阳秘，精神乃治”。而顺ิ从四时之ใ理，就是“春夏养阳，秋冬养阴”。
《黄帝内经素า问·五运行大论》：“喜伤心，恐胜喜。”所以，我们应该注意保持情绪的稳定和心态的沉稳，不要大喜过望，也不要狂妄自大。
《黄帝内经素า问·举ะ痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”大意是说，受到惊吓则定不住心神，思虑也定不下来，所以导致气乱。因此，要想养心，也要注意主ว动保持心态的稳定，即便是受到惊吓时，也要主动调整自己้的心态。
5、中医甚至认为ฦ人的情绪（心理状态）、病理状态也是一气的表现。《黄帝ຓ内经素问·举痛论》：“百病生于气也……”
6๔、无形的事物和有形的事物也是“一气”相通的。《黄帝ຓ内经素问·六节藏象论》：“气合而有形。”
《黄帝内经灵枢·本神》：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。”所以要注意不要思虑过度和恐惧，而是要注意心胸豁达，行为洒脱正派。
总之，要注意不断ษ修养自己，全真保气，这样才有利ำ于身心健康。
2oo6๔年1้o月1o日于北京
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之ใ道也，万物之ใ纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之ใ府也。”大意是说，阴阳之理是天地之大道，万物运转的纲纪，事物变化的缘由，生灭变迁的根本，也是神明所依赖的府库。所以，要想“治神”，就要清楚阴阳之ใ理，保持“阴平阳秘”的中道心行。
在《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》中提到เ了几种守神的方แ法，即真人的“独立守神”，至人的“积精全神”和圣人的“精神不散”。所谓“独立守神”，就是心胸与天地合一，“提挈天地，把握阴阳”；所谓“积精全神”，就是自身道德主动与天地之ใ德相合，“淳德全道，和于阴阳，调于四时”；所谓“精神不散”，就是主动避免自身道德与天地之ใ德相违背，“无恚嗔之ใ心……举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之ใ患，以恬愉为务”。
总之，守神的方法就是心态定于一正德中ณ。只有这样，行为处事才能从容而安祥。
2oo6年1o月19日于北京