那么人应该怎样效仿天德而延年益寿呢？在以前的文章我们已经提到เ过了。这里我们再进一步讲解一下。《黄帝内经素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”大意是说，上古的人，其知道大道之ใ理的人，效法于“阴平阳秘，精神乃治”的道理，契合于术数，食饮有节制，起居有规律，因淡泊名利而不去枉费心神地劳作，所以能够形与神合，而尽终其天年，寿命长达百岁。
那ว么，什么是“和于术数”呢？《黄帝ຓ内经素问·疏五过论》：“圣人之术，为万民式，论裁é志意，必有法则。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
不节制情绪容易伤害人的五脏。《黄帝ຓ内经灵枢·百病始生》：“夫百病之始生也，皆于风雨、寒暑、清湿、喜怒。喜怒不节则伤脏ู；风雨则伤上；清湿则伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏ู，风雨伤害人的上部，清湿则ท容易伤害人的下部。
那么เ如何使五脏保持健康呢？
事实上也确实如此。新闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由á于自己心理负担过重，几个月甚至更短的时间内就不行了。为什么那ว么เ长的潜伏期自己้都感觉没有事情，而一旦现就不行了呢？因为现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之前的精神、意志则是相对正常的。
那么如何才能ม做到เ“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己้的人生，淡泊名利，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己的疾病看得过重而导致严å重的心理负担。
2๐oo6年1o月1้2๐日于北京
2๐oo6年1o月8日于北京
《黄帝内经素า问·四气调神大论》：“春三月……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……夏三月……使志勿怒，使华英成秀……此夏气之应，养长之道也……秋三月……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也……冬三月……志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬气之应，养藏之ใ道也……”
大意是说：春天三月主生，效法这一特性，我们应该努力使自己树立志向，具有生之性，同时也生万物与他人，使其生长而不要伤害他（它）们，给予而不要从其处掠夺，鼓励奖赏他人而尽量不要惩罚。这是应春气的养生之道。夏天三月主长，效法这一特性，我们应该努力使志向进一步前进和增长，就像使花草生长得更茂盛一样。这是应夏气的养生之道。秋天三月主收，效法这一特性，我们应该努力学习使自己的情志安宁，以缓和像秋天那样的严肃，收敛神气，志向不要外露，这样可以使肺气清新า。这是应秋气的养生之道。冬天三月主藏，效法这一特性，我们收敛自己้的志向，好像藏匿起来一样，若有“私意”。这是应冬气的养生之道。
当然，效法四时，还应该结合“阴平阳秘”，还要从实际出，这样才能ม真正做到เ人与自然的和谐。
关于人与社会的和谐，即中合于（傍）人事的问题，以及人的身心和谐，即人保持情志稳定的问题，这里就不多讲了。
2oo6๔年1o月18๖日于北京