对瞎眼婆婆来说，她是精神和肉体的双重盲目，那个“〇”，像不像她可怜的盲目眶，这命运也说不成，那个“〇”，也是个无言；对张培河来说，他是精神和肉体的双重残疾，那个“〇”，就是他在世人眼里的人格形象，这命运也说不成，那个“〇”，也是个无言；周兢和周万贵，像两张大烙饼（〇），这次运动你翻上来，下次运动他翻上来，这基层政权，就是翻烙饼（〇）运动，这命运也说不成，那个ฐ“〇”，也是个无言；
看来《〇》的作者深谙此道，所以在语言上特别下了功夫。《〇》是修改过无数遍的作品，最后一遍，作者是从后往前倒着修改的，为什么要倒着修改？作者说，从头往后修改，容易被故事和人物命运吸引，读了故事注意了人物的命运，就忘了语言的精美，只要语句顺溜就滑过去了，不能字斟句酌，如果从后往前修改，故事和人物都不见了，只剩下一个个单纯的句子，注意力就完全放在语言上了。当然，这是作者的主观要求，最终结果怎样，还要看小说才能ม知道。
他写的是那ว个荒诞的时代，写的是一群有荒诞特征、有漫画特征、很可笑的人物，但用的是很精确的现实主义白描手法，没有把他们漫画化，带来了一种细节和人物的极度的真实感，读的时候，使人沉浸在其中ณ，不由á人要想，亏他能写得出来！使人觉得这个ฐ作者厉害，居然能写到这种程度！我就对作者非常佩服。
刘忠这个人物，也写得非常让人深思。这个人物主要在医院里，口口声声是维护组织、维护党的纪律的，但这个人物是个悲剧人物，是那种畸形政治下的悲剧人物。正像作者说的，他的财富就是他的高尚，而这个高尚只属于他自己。他一辈子辛辛苦苦，就是要保护他的高尚。为了维护他的高尚形象，非常违心地活着，不敢跟人深谈，不敢讲心里话，甚至不敢表示自己้的爱憎。作为人，这是个非人化的人。这其中有伪善的成份，有愚忠的成份，有自私的成份，他个人非常检点自己้的行为ฦ，一般来说，都会认为ฦ他是个党的好干部。这个人他挖掘得很深了。
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喊出“挑战”口号：
二、为了“喜剧小说”
种山
乐无
自人
只怜
我
读出来是这样：
种田à闲居在深山，
居在深山无人怜；
无人怜我只自乐，
我只自乐种田闲。
如果直叙，自然淡而无味，写成诗的方阵，也好不到哪里去，但把它写成一个圆圈，尾相衔，每个字都要重复读两遍，每读一遍，都有新的意味，意思还要完整，还要有点诗味，这个巧劲，就不是每个恋爱的男女都做得到的。
二、青年男女恋爱，总免不了要接吻，怎么写？有两ä种写法，一种写拥抱，两口相对，然后就说啊呀呀，多么甜蜜！这当然也未尝不可。情人们写信，短消息，来个“吻你”，也没什么，人之常情，可以理解，但放到เ文学作品中ณ，是不是略嫌直白，是不是少了点情趣？
《〇》中是怎么写的？请看文戈写给玫丛的两小诗：
皇旁身边无武将，
座上邀客舞一堂；
囚中无人勿挂念，
取玺偷玉人在旁。
深藏渭水待文王，
携手蓝桥影双双；
口边勿挂儿女事，
人在尔旁须提防。
头一“皇旁身边无武将”，“皇帝”是“王”，身边无武将，便只剩“文”，是个ฐ“玫”字；“座上邀客舞一堂”，“座”上客只有二“人”，“舞一堂”，是个ฐ“丛”字；“囚中无人”是“口”，“勿”挂上再念，就是“吻”了；取来“玺”却偷掉“玉”，便只剩“尔”，“人在旁”就是“你”，合起来就是四个字：“玫丛，吻你”。
第二表面上看，是在表白对爱情的坚贞，可同样是谜诗。诗里的“文王”，是“玫”字，“携手蓝桥影双双”是“丛”字，“口”边“勿”挂——儿女事，是“吻”字，“人在尔旁้”是“你”字，合起来仍是“玫丛，吻你”。
不过就是“吻你”二字，却饶了这么多弯儿，正应了那句“文似看山不喜平”，“趣”就在其中。
三、青年男ç女恋爱，总免不了要展示自己，文戈也不例外，他的朋友尹长安和祁霞结婚，让他写几幅对联，如果写“天长地久ื，海枯石烂”之类，也无不可，但嚼别人嚼过的馍，就没了趣味。文戈和他的朋友们怎么写的？请看：
一幅是：
慢慢推敲体会入微处
细细咀嚼香甜在其中
横批：大有文章
第二幅：
居高临下动势能都大切莫莽撞
作用力反作用力相等不用担心
横批：牛洞定律
这两幅对联，说不上工整，但妙趣横生，话中ณ有话，表面上说的全是学文，可字字指的是男女之ใ事。如“体会入微处”，你理解为ฦ领会文章之妙处，可以；想象成身体进入某微妙处，也可以。再如“作用力反作用力相等”，确实是“牛顿定理”，可一旦改为“牛洞定理”，就让人笑，觉得幽默、风趣，有余味，放在闹婚时节，再恰当不过。
四、青年男女恋爱，总免不了要海誓山盟，说海枯石烂，白头偕老都很自然，但誓言只能见心志，却见不到趣味。《〇》中是怎么เ写的？请看文戈和玫丛的爱情表白（十字诗）：
同
心
兄
死生同妹共心身