《论语》有这么เ一段话：古代父母死了以后，要守丧三年。孔子有一个弟子说三年时间是不是太长了，能不能ม改成一年？孔子没有说可以不可以，他只说你这样做能ม不能心安，如果你能心安，你这样做就好了。意思就是说你做还是不做，就是看你自己是不是心安。为什么规定三年？因为ฦ每个ฐ人都有三年时间不能离开父母的怀抱。如果你有这个感情，父母去世这段时间，让你吃肉你也不香，让你欣赏乐舞，你也不高兴。这是出自内心的感情。
鹦鹉救火
宽厚是为人的美德和处理人际关系的重要原则。“有容，德乃大”，“宽则ท得众”。能够宽容别人，就显示ิ一个ฐ人有大的德行，就能得到众人的拥护。
张良与老人
晏殊在十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。事情巧得很。当晏殊赶到京城时，正赶上科举会试。参加会试的都是各地选拔上来的名列前茅的才子。晏殊是作为“神童“选来见皇帝的，本可以不参加考试，但晏殊觉得只有经过考试，才能检验自己有没有真才实学。
晏殊是北宋著名的文学家和政治家。大家所熟ງ悉的范仲淹、欧阳修等宋代大诗人，都曾经当过他的学生。
没有良好的人际关系，就不会有身心的健康愉快和事业的成功。
朋友可以选择，而在生活中ณ与之发生联系的人是由á生活环境和社会联系决定的，范围和对象要大得多，也复杂得多。如邻里、同事、领导、下属，以及社ุ会公共活动中ณ遇到的人，不管当事双方是否愿意，都要互相发生联系。一个人只要不是离群索居、与世隔绝，就必然要和各式各样的人发生交往关系。能ม否正确处理这种人际关系，直接影响到เ一个ฐ人的思想、情绪、生活和工ื作。
后来，孙中山向杨度伸出友谊之ใ手，帮助他认识革命、参加革命。在社会的剧烈变革中ณ，杨度又结识了李大钊ฦ，在密切的交往中ณ，建立了深厚的友谊，成为挚友。在李大钊的熏陶下，杨度开始转变立场，接受马克思主义แ。李大钊被捕后，他冒死设法营救。为ฦ了给党筹措经费，他卖掉了家产。以后，杨度认识了周恩来，并成为知音。
杨度很早就结识了孙中山，但他没有和孙中山交往下去，而是投靠了北洋军阀，世凯。辛亥革命推翻清王朝以后，他积极为，世凯当皇帝出谋划策，受到，世凯的赏识，举荐他为内阁学部副大臣。他非常感谢，世凯，和，世凯交往密切，成为心腹知己。为ฦ了使，世凯成功复辟帝ຓ制，他带头成立了以复辟帝制为ฦ宗旨的第一个政治团体——筹安会，并担任会长。他甚至把北京城里的乞丐组织起来成立乞丐请愿团。他把乞丐们请求恢复帝制的请愿书面呈，世凯，无耻地说：“皇上之恩义，下及乞儿，可知当今非实行帝制不可。”袁世凯倒台后，他无地自容，竟上山为僧了。
西汉末年，王莽在建立新朝之前，就已经为自己将来做皇帝ຓ在各个方แ面准备了条件。
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个ฐ朋友多一条路。要想人爱己，必须先爱人。诸位当时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能ม为ฦ自己多储存些人情的债权。这就如同一个人为ฦ防不测，须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让各位的子孙后代得到เ好处，正所谓“前世修来的福分”。
公元前87๕年，汉武帝病逝，由汉昭帝ຓ即位。
昭帝ຓ当时只有8๖岁，汉武帝临ภ终前封霍光为大司马大将军，命他辅佐昭帝。因为昭帝ຓ还不能ม亲自管理天下大政，所以一切大小事件，都归霍光主ว持。霍光日夜都在殿中住着，帮助昭帝ຓ采取休养生息的政策，减轻赋税，减少劳役，把国家大事管理得有条有理。
昭帝并不是武帝的长子，他还有两个哥哥，一个是燕王刘ถ旦，虽然聪明博学，但生性傲慢；另一个是广陵王刘ถ胥，虽有勇力，却专爱游猎。这两人武帝都不喜欢，所以传位给昭帝。对此，他们二人都心怀怨恨。燕王旦ຆ积极训练士兵，准备造反，篡夺皇位，被霍光发现，碍着昭帝的面子，只让他谢罪了事。刘旦因此深恨霍光。
还有个安阳侯上官桀，他和霍光同时被封为ฦ侯爵，地位和霍光相当。如今霍光主持朝政，他只是个ฐ普通大臣，心中不服。他就攀联昭帝ຓ的姐姐盖长公主，想把6๔岁的孙女嫁给昭帝当皇后，这样他就可以掌握国家的权力。霍光因他孙女年龄幼小，没有同意，由á此上官桀也与霍光结下了深仇。
盖长公主有个ฐ宠信的人名叫丁外人，原来不过是公主夫家的门客，公主ว竟想利ำ用自己的权势，提出要给丁外人封侯，霍光没有理睬，由此又引起了盖长公主ว的怨恨。
这样一来，这批有权有势的人都把霍光看作眼中钉、肉中刺。
他们相互勾结起来，非将他拔除不可。只是霍光一切都依法办事，他们抓不到把柄，只得暂时忍耐，等待时机。
昭帝14岁那年，霍光以为ฦ皇帝已经长成，自己可以逐渐放手了。于是就外出到广明地方去了一次。
上官桀认为机会来了，便把仇视霍光的那ว帮人串ธ联起来，商量出一条计策：借用燕王刘ถ旦的名义แ，给昭帝上书，劾奏霍光的罪行，让皇帝给他定罪，这样他就无法逃脱了。
很快，一封由燕王刘ถ旦署