魏国的大夫宋就被派到เ一个ฐ小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界ศ处。这地方盛产西瓜，虽然同处一地，可是两国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。
无论是在家庭还是在其他场合中，每个ฐ人都要和别人发生联系，要能ม相处得和睦融洽，亲密无间，就要尊重人、理解人，以己้之心度人，不拂逆别人的合理情意。以己之心度人，就是换一个位置，站在对方แ的立场、角度去想一想，这样，矛盾、隔阂就容易解决了。
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田à，百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈，华歆和王朗只得和别的几个邻๑居一起坐了船去逃难。
华歆与王朗是一对好朋友，两ä个人都很有学识，德行也受到大家的称赞，分不出谁好一些，谁差一点。
在场的宾客们看到这种情景，一个个ฐ都瞪大了眼睛，都说孟陀已得到张让的厚爱了，马上要升迁了。于是，这些人便又争着去贿赂孟陀。仅十来天时间，孟陀便积攒了几万钱财。本钱早ຉ已收回，又引来了数不尽的“利息”。
孟陀一把拉住他，说：“我不是说现在，而是在适当的时候。”当时，朝廷中的高官要求拜谒张让的人特别多，他们所乘๖的车子，经常把张让的家门前给堵得满满的，可以说是地地道道的门庭若市。这天，孟陀也驱车前来拜访张让，只见门前的路十分拥挤，前进不得。正在这时，张让家的那位家奴远远看见孟陀来了，马上就带领ๆ张让家所有奴仆们到马路上去迎拜孟陀，并为孟陀亲自驾车，引导进门。
真诚的友谊可以把人的心灵结合在一起；可以增进人的智慧，涵养人的德性；可以分担人的痛苦，共享人的欢乐。没有友谊，人将终身孤独。
鸟犹嘤๒嘤๒求友，不失其群，何况我们人呢！
这段话道出了人际关系的微妙。
有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人怀恨在心，到เ楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。中山被攻破，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两ä个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中ณ山有任何事变，我们必须ี竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”意思是给予不在乎ๆ数量多少，而在于别ี人是否需要。施ๅ怨不在乎ๆ深浅，而在于是否伤了别人的心；我因为一杯羊羹而亡国，却由á于一壶食物而得到เ两位勇士。
中国人的处世智慧是举世公认的，中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之道发展的最为ฦ炉火纯青。古人讲：“处治世宜方แ，处乱世宜圆，处叔季之世宜方圆并用”，就是讲太平盛世的时候，应当严å正刚ธ直善恶分明；乱世之时，应当圆滑老练随机应变；世道衰亡的末世，则需要方แ圆并用，有所选择。一意孤行或只凭满腔热忱，这样撞破南墙也于事无补。
鲁迅曾感叹：“中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别ี难。”不过，古国、历史长也有好处，留แ给我们的人生经验也特别多。
在接下来的几个ฐ月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别ี好，鹦鹉也尽自己้的能力为ฦ大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的照ั顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。
山林中ณ的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到เ附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累็得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断ษ地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去！”
鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为ฦ它们竭尽全力，决不能ม眼睁睁地看着它们被活活烧死！”天神听了这番๘话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。
打鱼郎船桨救国
春秋时候，吴国的大将军伍子胥要带领ๆ吴国的士兵去攻打郑国。